罗读苏轼33——天其以我为箕子，要使此意留要荒

罗读苏轼33——天其以我为箕子，要使此意留要荒

罗读苏轼33——天其以我为箕子，要使此意留要荒

《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃闻尚在藤也，旦夕追及，作此诗示之》

九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。

孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。

幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。

江边父老能说子，白须红颊如君长。

莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。

平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。

天其以我为箕子，要使此意留要荒。

他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。

——《苏东坡全集》第2本1033页

此诗作于绍圣四年丁丑，此时的苏东坡已六十二岁，苏东坡此次被贬，据说与他的一首诗有关。苏轼在惠州日子过得非常清贫，但不忘苦中作乐，写了一首打油诗：

白头消散慢霜风，小阁藤床寄病容。

报道先生春睡美，道人轻打五更钟。

据《艇斋诗话》记载：身居庙堂的章子厚读了老朋友的这首诗，非常愤怒，认为苏子瞻在惠州不但没有认识到自己的错误，没有好好反省，反而公然说自己在惠州过的逍遥，一怒之下，把苏轼贬到了海南岛这个天涯海角。

当年的海南岛可不是现在的三亚，那里并非度假村，也没有海天盛筵，而是一片荒凉之地。苏轼听到被贬之后，其心情可想而知。在失望与愤怒之下，苏子瞻写下了这首诗。苏子瞻在诗中谈到了箕子，箕子是商纣王的臣子，后来被贬到朝鲜。

箕子被贬到朝鲜后，开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹，还施用八种简单的法律，来防止和解决人们的争执。

汉代史学家班固发表了长长的一段评论：玄菟、乐浪，本箕子所封。昔箕子居朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作，为民设禁八条，相杀，以当时偿杀；相伤，以谷偿；相盗者，男没入为其家奴，女为婢；欲自赎者人五十万，虽免为民，俗犹羞之，嫁娶无所售。是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。其田野饮食以笾豆，都邑颇放效吏，往往以杯器食。郡初取吏于辽东，吏见民闭臧，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄，今于犯禁浸多，至六十余条。可贵哉，仁贤之化也！

苏轼说自己是“白须红颊如君长”，也就是说：我都那么老，难道皇帝小儿你还指望我如箕子一样教化庶民吗。