云伴读No.24《学记》学习笔记

2020年2月7日元宵节俞正强校长伴读《学记》。

第十六章 有的放矢

【原文】:记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

【释义】单靠死记一些零碎的知识，不能作个好教师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。如果学生提不出问题，就要引导启发他们；告诉了他以后，仍不能理解，可以暂时放在一边不管了。

【反思】学生听不懂的话，就不用过于追求答案了。为什么呢？因为有些答案，真正的理解，需要花很长时间，教师要学会等待。

    第十七部分 培养志学

【原文】良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

【释义】若要学到父亲高超的手艺，高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编撮箕，训练学拉车的小马的人会先反过来，让马在车后跟着走。君子懂得了这三例通过先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进使事业成功的道理，就可以搞好教学工作了。

【反思】无论是教还是学都要从简单的开始，做到循序渐进，这样才能保护学生探究问题的兴趣。

第十八部分 至要之要

【原文】古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。

【释义】古代的学者，善于对各种事物进行归纳总结，从中发现事物的根本。鼓声并不属于五声中的任何一声，但五声要是没有鼓点的节奏就不会和谐；水色并不属于五色中的任何一色，但五色要是没有水的调和就不会彰显；学习并不属于五官中的任何一官，但五官都是通过学习才能掌握治理天下之道；老师并不属于五服眷属关系中的任何一种关系，但一族人不经过老师的教育就不懂得伦常关系，进而不能做到彼此和谐相亲。

【反思】做任何事情都要找到根本，教学之根本是立德树人。教师要德高才能为学生做好示范。

第十九部分  志学大道

【原文】君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。【释义】君子说：“德行很高的人不仅仅能担任某一种官职；普遍的规律不仅仅适用于某一件事物；真正守信不必盟约发誓；天时变化的时间并不相同。”君子领会到这四点，就可以立定以学为本的志向了。

【反思】学习的目的和教书的根本都和做人一样守信。

  第二十章 身怀感恩之心

【原文】三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。

【释义】三王祭祀百川的时候，都是先祭河而后祭海，因为河是水的源头，海是水的归宿。这就叫做抓住了根本。

【反思】立德，守信，合时做人之本。