2018-08-23-青橄榄树-灵修日粮

2018-08-23-青橄榄树-灵修日粮

【约壹2:1/29节】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说“我认识祂”，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在祂心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那聖者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作“都有知识”）。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生的。

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耶稣是谁：祂是那藉基督耶稣为我们罪献上挽回祭的神，也是愿我们活在光明中与神相交，不被肉体情欲，眼目情欲，今生骄傲所迷惑，提防假师傅，假基督的错謬，按主恩膏教训活在主里的耶稣基督。

主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂所爱的人，论证神的儿女在光明之中与神相交，靠着神胜过恶者，与魔鬼一切的计俩与诡计等许多的宝贵真理信息。

实际应用：求主基督耶稣的爱激励我，使我不忘记，主为我死，我为祂活，让我在神的家里作光明之子，与聖徒在光明中相交，靠着聖灵的能力胜过恶者，胜过眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，按着神恩膏的教训住在主里面。

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归纳题纲：一

章题：神是真理：真理中就在基督里

《论聖徒的相交在真理中》

（约一2：1/29节）

一：论聖徒认识基督中保的功劳

（约一2：1/2节）

二：论行在光明中者该有的表现

（约一2：3/17节）

（一）神面前论证聖徒当遵守主命

（约一2：3/6节）

1：论聖徒遵守主命令是认识神

（约一2：3节）

2：论聖徒遵守主命令是实行爱

（约一2：4/5节）

3：论聖徒遵守主命令住在主里

（约一2：6节）

（二）神面前论证聖徒当亲爱弟兄

（约一2：7/11节）

1：论聖徒起初所听见的旧命令

（约一2：7节）

（表明了旧命令就是神的真道）

2：论聖徒新命令因真光已照耀

（约一2：8节）

（表明在主与聖徒中都是真的）

3：论聖徒在光明中当除去黑暗

（约一2：9节）

（表明聖徒应与所蒙的恩相称）

4：论爱弟兄住光明中没有绊跌

（约一2：10节）

（表明聖徒爱心行事是联络的）

5：论恨弟兄在黑暗中没有方向

（表明恨人的黑暗导致了眼瞎）

（三）神面前论证聖徒当生命长进

（约一2：12/14节）

1:  论聖徒小子生命藉主名赦免

（表明聖徒属灵生命需要进深）

2：论聖徒父老生命认识原有的

（表明聖徒属灵生命需要持守）

3：论聖徒少年人生命胜了恶者

（表明聖徒生命刚强需要坚固）

（四）神面前论证聖徒不要爱世界

（约一2：15/17节）

1：论若爱世界爱父心不在里面

（表明聖徒归属与世界有分别）

2：论世界上的事就像肉体情欲

（表明世界私欲非聖徒所恋慕）

3：论世界上的事就像眼目情欲

（表明世界繁华非聖徒所追求）

4：论世界上的事就像今生骄傲

（表明世界成功非聖徒所夸口）

5：论世界和其上情欲都要过去

（表明日光之下尽都虚空事实）

6：论惟遵行神旨意的永远长存

（表明惟有在神旨中存到永远）

三：论聖徒当要警醒认识敌基督

（约一2：18/29节）

（一）论聖徒对敌基督者该有认识

（约一2：18/23节）

1：论敌基督的与好些敌基督的

（约一2：18节）

（表明不法隐意藉恶者的差役）

2：论恶者差役混杂在教会之中

（约一2：19节）

（1）论从聖徒中间出去归属不同

（2）论若归属神必要与聖徒同在

（3）论偏离正道显明被世界同化

3：论恶者差役的信仰行事为人

（约一2：20/23节）

（1）论聖徒从聖者受恩膏有知识

（2）论聖徒知道虚谎不出与真理

（3）论说谎话的不认耶稣是基督

（4）论证不认父与子就是敌基督

（5）论证信仰不认子的就没有父

（6）论证信仰认子的连父也有了

（二）论聖徒对真道态度持守真理

（约一2：24/26节）

1：论务要将起初听见常存心里

2：论聖徒心存主道必住主里面

3：论聖徒持守真道必住父里面

4：论主基督应许聖徒就是永生

5：论聖徒需谨慎不被恶人引诱

（三）论聖徒对恩膏教训应有顺从

（约一2：27/29节）

1：论聖徒所受的恩膏常存心里

2：论自有主的恩膏凡事上教训

3：论主生命恩膏真实没有虚假

4：论聖徒按恩膏教训住在主里

5：论聖徒主里显现时坦然无惧

6：论聖徒主来在祂前不至惭愧

7：论聖徒行公义之人为神所生

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例题：二

《论聖徒如何保全相交》

一：靠义者主基督得蒙父神赦罪

(约一2：1/2节)

（一）论写信目的要聖徒不要犯罪

（二）论聖徒绊跌仰赖父面前中保

（三）论义者主耶稣基督救赎大能

（四）论为所有人的罪作了挽回祭

二：藉遵主爱命令得以住光明中

(约一2：3/11节)

（一）论守爱令是主的人所特有的

(约一2：3/4节)

（二）论守爱令是主里人所特有的

(约一2：5/6节)

（三）论爱令是一条旧而新的命令

(约一2：7/8节)

（四）论爱弟兄的就是住在光明中

(约一2：9/11节)

三：藉生命的真知道而保全相交

(约一2：12/29节)

（一）认识父和世界(偶像)之不同

(约一2：12/17节)

（二）认识主基督和敌基督之不同

(约一2：18/23节)

（三）认识恩膏教训和人教训不同

(约一2：24/27节)

（四）住主里行公义之人是祂所生

(约一2：28/29节)

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例题：三

《聖徒维持相交的关键》

一：属灵的消极方面：

（一）对付缠累生命的罪

（约一2：1/2节)

（二）对付恶者撒旦魔鬼

(约一2：13/14节)

（三）对付世界和老肉体

（约一2：15/16节)

（四）对付敌基督者教训

(约一2：18/23节)

二：属灵的积极方面：

（一）遵主命主道主所行

(约一2：3/6节)

（二）爱弟兄住在光明中

(约一2：7/11节)

（三）爱神的道遵神旨意

(约一2：13/17节)

（四）住在主基督的里面

(约一2：24/28节)

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例题：四

《聖徒该有的三层顺服》

一：遵守祂的诫命3

（顺服祂教训）

二：遵守基督真道5

（顺服祂的话）

三：照主吩咐去行6

（顺服祂榜样）

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例题：五

《聖徒的知行合一》

一：知：认识祂的真理行

（遵守祂的诫命）3/4

二：知：知道在主里面行

（遵守主的真道）5

三：知：说住在主里面行

（照主所行去行）6节)

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例题：六

《聖徒三种生命进阶》

一：小子们13

（生命幼稚者）认识父神

二：少年人13/14

（生命刚强者）胜过恶者

三：众父老13/14

（生命老练者）认识原有

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例题：七

《聖徒不可爱世界的理由》

一：因为爱世界爱父心不在里面

(约一2：15节)

二：因属世界情欲不是从父来的

(约一2：16节)

三：世界上情欲不是神旨要过去

(约一2：17节)

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例题：八

《末世敌基督的特征》

一：自称属聖徒却离开正常相交

(约一2：19节)

二：自称懂真理言行与真理相背

(约一2：22节上)

三：自称聖徒却不认耶稣是基督

(约一2：22节下)

四：自称教师却引诱人离开真道

(约一2：26节)

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例题：九

《聖徒当如何对付世界》

（约一2：15/17节）

一：不要爱慕世界与世界上的事

（表明聖徒心不要被世界掳去）

（诗73：25/26，119：35/40节）

二：不效法世界的价值观与导向

（表明聖徒不从世界不跟牠走）

（罗12：2，诗1：1/3节）

三：不属于世界不要被世界同化

（表明聖徒靠主不求世界笑脸）

（约15：18/19，约一5：19节）

四：向着世界死去向基督而活着

（表明聖徒因爱神为基督而活）

(加5：24，6：14节）

五：看世界的浮华当作卑贱粪土

（表明聖徒不受世界事务吸引）

(腓3：7/8节）

六：从世界中分别出来不被玷污

（表明聖徒因主使命出世入世）

(林后6：17节）

七：不靠世界用神赐信心胜过牠

（表明聖徒依赖神得胜过世界）

(亚4：6，约一5：4/5节）

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例题：十

《与神敌对的世界》

（约壹2：15/17节）

一： 认清世界的影响：

（一）有吸引力

（恋慕 喜欢 追求）

（二）有影响力

（个人 家庭 教会）

（三）有败坏力

（身体 思想 心灵）

1：藉肉体情欲

（弗2：3，彼前2：11）

2：藉眼目情欲

（创3：1/6 太5：26/29）

3：藉今生骄傲

（路12：9,雅4：16）

二： 得胜世界的方法：

（一）认清世界的手段

（二）远离世界的吸引

（三）知道世界的结局

（四）遵行上帝的旨意

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例题：十一

《神宝贝的恩膏》

（约一2：27节）

一：所受的恩膏—恩典的

二：常在的恩膏—同在的

三：真实的恩膏—不变的

四：教训的恩膏—引导的

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有人问我：「得救仍能犯罪吗」？我说能，但是天天靠主的能力会脱离罪的辖制与捆绑。还要时刻儆醒。不过一个信徒犯罪与一个非信徒犯罪是不同的。有一位姊妹才得救头一天，她在妇女查经班和传道人面前跪祷，知道罪已得赦，心很平安。一次，她去赴会，因物价高涨，赴会的人所吃的饭不好。传道人分给每人两个馒头。她说：「我要四个。我的儿子一岁了，他也是人呀」！于是她得了四个。接过一吃，心就难过。走到房里去哭。午后找那传道人再和她祷告。她说：「昨天我说得救了，是不算数」。那传道人问她说：「你从前占了人的便宜，心里怎样」？她说：「心里很痛快」。「现在你占了人的便宜心里怎样」？她说「快乐一分钟后，实在忧愁得很！」教士说：「求主赦免你，但是你得救了。你与从前不同了。你里面有了新生命啊」。注意「中保」一词，乃是指一位来鼓励你的人。多见于法律上，律师与此同一字根。我们曾因为承认自己仍会犯罪，所以时常需要被赦免，因而需被神藉着聖灵光照与责备。如果良心引用约翰一书3章6节至9节告诉你说：“基督徒是不犯罪的，所以我一定不是基督徒”我们便要诚实的向他声明；我并不想犯罪，但是我不敢说我的每一个思想，言行都有基督的样式，然后我们要靠着主，引用约翰一书中其它的经节来让他看见，基督徒仍然需要被神赦免（1：8/10，2：1节）像基督那样的生活是聖徒一生的功课。只有到了天家我们才能完全无罪。我们相信这正是约翰为何要警告我们关于罪的三大谎言的原因：第一，自称“与神相交”，却“仍在黑暗里行”（约一1：6）；第二，说：“自己无罪”（8节），第三，说：“自己没有犯过罪”（10节）。而在每一个谎言的后面，他给我们一个真相。第一，我们若行在光明中，“耶稣的血洗净我们一切的罪”（7节）；第二，如果我们认自己的罪，他必要赦免和洗净我们的罪（9节）；第三，如果我们犯罪，耶稣在父那里为我们作中保（2：1）。当我们在罪恶试探中挣扎时，要学习大卫的祷告：“谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现在过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。”（诗19：12/13节）主啊，助我在一切事上，思想行为都正直；并以祢的爱向我显明那些只有祢知道的罪。基督徒并非无罪，也并非不会犯罪，只有在主里会不犯罪与不犯罪。但聖徒有爱神的心，应当憎恶犯罪。（诗97：10节）不但是约翰，其他使徒的书信，甚至全部圣经的话都是叫我们不要犯罪（出20：20；伯1：5；诗4：4；哀5：16；结18：4；约5：14，8：11；罗6：15；林前15：24；弗4：26；来3：17，10：26）。若有人犯罪，在父那里有我们的中保耶稣基督，祂要为我们代求，祂的血替我们赎罪（罗8：34；来12：24），祂是为普天下人的罪作了挽回祭，但只有信的人才得了赦免（徒26：18；罗3：25；提前4：11）。真正的基督徒是在于遵守主的诫命，也就是主的道，表明真认识祂、真爱：祂、真住在主里面。主的命令虽是一条旧命令，但当主赐给门徒时，对旧约而言仍是一条新命令（约13：34/36），所传给我们的也是一条新命令，这条万古常新的命令，乃是叫人彼此相爱。若有恨弟兄的，他仍在黑暗里，且在黑暗里行，因黑暗叫人眼瞎了。约翰写信的对象有三种人，即小子（如今我们称「少年」）、少年（如今我们称「青年」）与父老。新约中的人从小到大都必认识神（来8：11），但生命的长大、成熟、老练仍有分别。少年人特别是指刚强胜过那恶者的人，但他们仍要小心谨慎，不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。世界是指着人为的世界，背后由撒但操纵的世界，因为撒但被称为世界的神、世界的王，全世界都在那恶者的手下（约14：30，15：19；林后4：4；约一5：19。世界上的事，就像肉体的情故、眼目的情欲和今生的骄傲，都是撒但的毒饵，外表有吸引力像对夏娃的引诱一样，好吃、好看、又使人「有智慧」（创3：6），但人有责任拒绝世上的试探，基督徒要像耶稣一样胜过它（太4：4、7、10）。爱世界和爱父不可兼得或任其在心中同时并存，因这世界和世上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远长存。这句话的分量足以胜过世上情欲的吸引和压迫。末世与古时是相对的说法，指时代的完全改变（来1：1）。虽然从基督来到世上开始，直到基督再来，都可称为末世（徒2：17，3：19/21；林前10：14；提后3：1；来9：24；彼前1：5、20；彼后3：3）但末时指更接近世界的末了（但12：4、9；太24：3），异教、叛道、邪灵等都要纷纷出现（帖后2：3；提前4：1；提后4：3），特别是敌基督的来临。敌基督的与假基督不同，假基督是冒充基督（太24：5、24），而敌基督是否认基督、抵挡基督，是末后将要显出的一个大罪人（帖后2：3/6；启13：l、6）。但在此以前，有好些敌基督的要先出现，他们可能曾在有形的基督教中，但却离开了，他们是撒谎和欺骗者，否认耶稣是基督，是神的儿子，不认耶稣是道成肉身（约一4：2/3）。在使徒时代已有它的隐意发动（帖后2：7），有各种敌基督的异端、谬论，但到了末时更为猖狂，像现在一样，连在基督教中也有人否认基督的神性，是藉童女生在世上，否定赎罪与复活，否定圣经是神的话和一切基本的真理，许多人因此受迷惑而跟从了他们。然而我们从主受了恩膏，就是神的灵，祂要指教我们，并引导我们明白一切的真理（约14：26，16：13），并且将起初所听见神的话常存在心里，就能胜过仇敌的谎言。欺骗和诡计。我们住在子里面，也必住在父里面，主的恩膏常存在我们心里（约14：17；弗4：30），并不用人的教训，这是新约的特点（来8：10/11）。人的教训有限，有时需要别人将神的道加以讲解（徒18：24/26；提前2：7；提后2：2），但不能与恩膏的教训相抵触，我们乃要按这恩膏的教训住在主里面；这样祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。祂是公义的，凡行公义的都是祂所生的。

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祷告：亲爱的阿爸父神！我们实在要感谢赞美祢宝贵的救恩大爱！因惟有祢肯体恤我们的难处，藉着义者基督耶稣为人的罪献上挽回祭，并藉聖灵的爱，扶持引我们前行，使我们都在光明中与祢相交，在爱中成长，在真道中被建立，也让我们固守真道的奥秘，不被假师傅，敌基督的教训所迷惑，使我们能靠着基督耶稣的大爱，胜过世界眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，按着祢恩膏的教训住在主里面，照着祢的应许，得永生的祝福，一生荣耀我们主基督耶稣的父神！直到永永远远！阿们！

2018-08-23-青橄榄树-灵修日粮