廉贞星.被误解千年的凶星，其实多出大才.

廉贞星：心高气傲

　优点：负责尽职，见识不凡，思想新颖，是非分明，敢做敢当，积极进取。

　　缺点：心高气傲，情绪多变，自视过高，一意孤行，锋芒太露，逞强好胜，要求过严，心狂性暴。

古书称为“杀星”与“囚星”

廉贞星的“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动;“囚”字却自古以来都解释错误，以为它代表官司是非，所以才会被“囚”。

事实上，“囚”代表傲气，不愿低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最暴烈。

廉贞由于心高气傲，个性冲动，所以行事常带邪气。

这个“邪”，是“不信邪”，是“只要我喜欢，有什么不可以”的我行我素，宁可闯得头破血流，也绝对相信自己，爱与恨都很容易走极端。

因为个人意识太强，常常否定社会主流价值观或道德观，容易走偏锋，在古时候是非常不讨喜的一颗星。

但是在多元价值观的现代，廉贞的高行动力及意志力就很有发挥的空间，需要加强的则是耐力及情绪的控制，自然容易有所表现。

廉贞两字语出《楚辞.卜居》

屈原问卜卦的人：

　　“宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎?孰吉孰凶?何去何从?世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞?”

屈原是在感叹，他应该像千里马一样昂首，还是像野鸭一样随波浮沉，不强出头?

　　应该要和千里马一起奋斗，还是就和劣马一起打混?

　　应该要和天鹅在一起，还是和一群野鸡争抢食物?

　　哪个是对?哪个是错?

世事混乱不清，大众轻重不分，高雅的黄钟已经损坏，低俗的陶锅反而砰砰作响，到处都是造谣的小人，肯做事的人反而不受重用，世上还有谁知道我的廉洁忠贞呢?

“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，这两句话既反映屈原的愤慨与不满，也点出千古廉贞的命运!《卜居》里的每句问话，几乎是廉贞坐命的人迟早会碰到的困境。

卜者回答屈原说：“世事没有十全十美，任何事物都有好的一面与坏的一面，你问的问题，占卜没有办法替你回答，请你自己走自己的路吧!”

屈原最后还是投江而死了，卜者能帮他不死吗?可以的!如果卜者了解他的个性的话，自然知道该劝屈原这位廉贞坐命的人以忍耐来造命!

忍耐，是廉贞最难也是最应挑战的命运

　苏东坡在他的《贾谊论》里说：“非才之难，所以自用者实难。”

有才能并不难，每个人都有才能，但要能认清自己的能力很困难，能够充分发挥才能又更难。所以他说，志向远大的人，就应该更要忍耐，能忍人之所不能忍，才能等待适当的机会发挥才能。

司马迁《史记. 孟子荀卿列传》里描述阴阳家邹衍的形容辞“傥亦有牛鼎之意乎?”也是一样的意思。

原来在商汤时候，伊尹为了要实现他的理想，想办法当了商汤的厨师，让商汤有机会发现他的才能，所以称为“鼎”;百里奚穷困的时候，利用喂牛的机会，而受到秦王的重视，所以称为“牛”。

他们都是有理想，有抱负，但是在尚未得志时，却可以卑身屈膝，将就别人，等到别人信任你了，再慢慢引导他们走入正轨。

所以司马迁说：“仁义节俭，君臣上下六亲之施，始其滥耳!”也就是说，刚开始的时候用一套易受民众欢迎及接受的学术，就算是层次较低(滥)也无所谓，让社会大众广为接受，再伺机教育民众，本意仍是宣扬仁义道德。

百里奚和伊尹，在时机未到时，都能够忍耐随俗，含辛茹苦，一直到得逢明主，才大放异彩。

周朝的姜子牙更有耐心，一生庸庸碌碌，无所作为，只知钓鱼，每日被妻子嫌弃，直到八十岁遇到周文王，才辅佐贤者建立周朝。

苏东坡、司马迁、百里奚、伊尹、姜子牙都是阴性个性，天性本就较能忍耐，但对阳性个性则不然，尤其是开创型。

忍耐，是开创型个性最难挑战的命运!

这就是廉贞，心高气傲的一颗星。

开悟之后只需要对目标坚定和保持自己的风格.