摘抄《道德经》14

第十四章 视虚之道

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

播之不得，名曰微。

此三者，不可致诘jie ，

故混而为一。

其上不皦jiao，其下不昧。

绳min绳兮不可名，

复归于无物。

是谓无状之状，

无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，

随之不见其后。

执古之道以御今之有，

能知古始，是谓道纪。

【译文】

“道”这个东西，

无形无状，努力去看它却看不见，我们称之为“夷”，

无声无音，努力去听它却听不到，我们称之为“希”，

无质无体，努力去摸它却摸不着，我们称之为“微”，

这三种现象，无法详细区分探究。因为它们是混为一体的。

统而言之，它们是同一个东西的表现形式，这个东西就是“道”。

向上看，它并不明亮；

向下看，它也不昏暗。

它玄奥微茫，难以形容；

连绵不绝，复回归于空无的状态。

这就叫没有形状的形状，没有形体的形体，我们称之为“恍惚”。

从前方迎着它，看不见它的起始；

从后方跟着它，看不见它的结尾。

源于远古时期的“道”今天依然统御着世间的万事万物，

能认识“道”是一种贯穿远古与未来的东西，

才可以说是明白了“道”的总纲法则。