何为“君臣父子”——尊重是怎么获得的

人并不是生来有了某种身份就该得到尊重的。所以孔子说:“君君，臣臣，父父，子子”。君王就该有君王的样子，做好君主；大臣就该有大臣的样子，做好大臣；父亲就该有父亲的样子，做好父亲；子女就该走子女的样子，做好子女。古代的君臣关系，放到现代社会，类似于企业领导与员工，上级与下级之间的关系。他们在人格上是平等的。

后来宋代的“天人三纲”中，明确指出——君臣义，父子亲，夫妇顺。所以，如果君臣无义，父子无亲，夫妇无顺，就不配得到尊重和福乐。

而如果上级背德失道，他们也就不配做上级了。并且成为了“独夫”。《孟子》一书中有两段精彩的阐述。

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

——《孟子•离娄篇下》

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“臣弑其君，可乎？”

孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

——《孟子.梁惠王下》

洪武五年（公元1372年），朱元璋偶览《孟子》，当他看到“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”那一段时，不禁勃然大怒，骂道：“使此老在今日，宁得免耶！”（这老头要是生在今天，怎能让他辛免于难！）当天就下令将孟子逐出文庙殿外，不得配享。并对诸大臣说，如有谏者“以大不敬论”。

当时所有大臣均不敢表示异议，只有刑部尚书钱唐不怕得罪皇帝，他再次挺身而出，抗疏入谏，他说：“臣为孟轲而死，死有余荣。”当时朝中大臣都为钱唐捏了一把汗。满腔怒火的朱元璋本想拿钱唐开刀，但见他态度诚恳，坚毅不屈，便放了他一马。

无端端地将孟子逐出文庙显然是不得人心之举。一年后，朱元璋下诏称：“孟子辟邪说，辨异端，发明先圣之道，其复之。”把孟子的牌位放回文庙，配享如故。

然而，朱元璋对孟子的犀利言论仍耿耿于怀，他怕《孟子》把天下读书人都教坏了，更怕“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想深入人心，对大明王朝不利，便想出了删书的办法。

洪武二十七年（公元1394年），朱元璋命翰林学士刘三吾等人对《孟子》进行删节。刘三吾揣摸皇上的意思，共删掉《孟子》八十五条“有问题”的内容，几乎占全书的三分之一，并将剩下的内容编为《孟子节文》一书。

所以，中国人真正的文化精神气质在孟子这里。孟子全书，眼界广阔，胸怀博大，凛然宏志，正气浩然。全书推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格。读《孟子》一书，可以让人站得更高，看得更远，胸襟气宇更加宽广博大。《孟子》，实为中国人真正的精神气质所在！

何为“君臣父子”——尊重是怎么获得的