诗经里的爱情细语
01《蒹葭》：相望于江湖
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
——《蒹葭》
爱人在河中央，隔着命运的山高水长。
这世间，有多少人愿意溯洄从之？溯游从之？
有时，也不是不愿意，只是害怕隔山隔水追求的那个伊人，宛如水波里的一道光，如同夕阳中的余晖，只有一瞬，光芒过后，形单影只。
但是生命的行程却会从此改道，过上道阻且长的生活。
所以，让你成为我心中的那个光最好。
蒹葭苍苍，水波荡漾，寻寻觅觅，追求的，只是——你的背影。
02《关雎》：让你快乐是爱情最高境界
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《关雎》
我为你辗转反侧，
我为你独立寒秋，
我为你风露立中宵。
……
不！对于爱情来说，这些都还不够。或许，你的爱止于欣赏；或许，你的爱止于占有。
只有当你敲起钟鼓只为让她快乐时，才是爱情。
所以，《关雎》里的钟鼓乐之，不一定是把窈窕淑女娶回了家，而只是为了让她快乐。
因为你知道，她快乐，你才快乐。哪怕是忍着痛，放弃。
03：放下的勇气
《周南·汉广》
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
爱人有多远？不可求思！如汉水一样广且永。
面对这份距离，樵夫坦然接受。他反复用上帝般冷静的口吻对自己说：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
一咏三叹，没有怨恨没有遗憾。纵然隔江隔水依旧能够相见，但隔着命运的山山水水，你能怎么样呢？
因此，这位樵夫，采取了无为的态度。“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。”，他劈柴、喂马，让日子一如既往有条不紊地度过去。
只不过，“之子于归”，这一切都是为了心爱的姑娘出嫁做准备。既然无缘与子偕老，那就让日子继续了。
这世间，爱的走向无外乎有三种：
一种是得到。但是诚如村上春树所言：追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。此处不多言，诸位走进围城之人自有体会。
另一种是毁灭。胡兰成说过，“好的东西，让人不安。”伤人伤己的毁灭式爱情我不想多谈，这类人都是人渣。还有一种毁灭，只是因为美好，便自卑，便缺少勇气，便自觉地熄灭爱情之火，逃避着爱的那个人，与此同时毁灭的，还有心中的那份永不再来的美好。
还有一种便是樵夫的爱了。这是一份宽阔的心怀，是成全、是祝福，热烈、持久、深情款款、温暖人生。
爱一个人，便给她海阔天空。当她不属于自己时，虽有无奈、落寂，但绝不会消沉、颓废。喂马、劈柴、面朝大海，看着春暖花开。这时，想象心中的她，掠过的是一份温暖。如此美好、如此怅惋、如此高贵。
这样的爱是自由，是境界，是精神王国里的遨游，超越生死寻常。需要的，仅仅是放下的勇气。
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