甄宝玉和贾宝玉何时“分道扬镳”？警幻仙姑没点醒，抄家成分水岭

《西游记》里有真假美猴王，《红楼梦》里有真假宝玉。

真假美猴王为了一个身份打得天昏地暗，而真假宝玉却如同一个人一样，同样的年纪，同样的富贵，同样的秉性，同样经历了抄家之灾。

从曹翁的叙述中，甄家宝玉和贾家宝玉简直就是一个人，但一个是真的宝玉，一个是假的宝玉。

既然宝玉分真假，那么两个宝玉必有不同，但是不同的地方在哪，前80回并没有透露一星半点。

从前80回已有的描述来看，“源易缘”认为，甄宝玉在前半生和贾宝玉并没有不同，不同的应该是后半生：面对命运的打击，甄宝玉真的醒悟了，而贾宝玉没有。

而甄、贾宝玉行为分道扬镳的节点应该是抄家。

行为乖张的甄贾宝玉都没有通过警幻仙姑的考验

曹翁说宝玉行为有偏僻处，用警幻仙姑的话说就是，“在闺阁中，固可为良友，然于世道中，未免迂阔怪诡。”

由于家道中落，荣国府和宁国府的先祖贾演、贾源向警幻仙姑求救，希望警幻仙姑施展幻像，让贾宝玉警醒，“改悟前情，将勤谨有用的功夫，置身于经济之道。”

警幻仙姑先是让贾宝玉看到和他最亲近的林黛玉、薛宝钗等金陵十二钗的薄命结局，又把既有林黛玉之神采又有薛宝钗之丰腴的天上秦可卿许配给宝玉结婚，让他遍尝男女之欢愉不过如此，想以此让宝玉醒悟，不再沉沦儿女的小情，转而投身家族、社稷的大业上。

但是贾宝玉情孽太深，竟然不能领悟，终于陷身尘世不能自拔。

贾宝玉游历太虚幻境，想必甄宝玉也游历过，但是贾宝玉没有开悟，反而自思“不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’，从今到要领略领略。”。

警幻仙姑本意是让宝玉看透男女之情，投身经济之道的，不料他反而借助警幻仙姑的提点对风月之情更上心了。

反观甄宝玉，经过警幻仙姑的警醒并未开悟。不然，56回甄家的女人来，也不会说贾家的宝玉和甄家的宝玉一模一样的话，贾宝玉也不会梦游到甄家园子中与甄宝玉神交了。

贾宝玉填《寄生草》险收心摒弃红楼女儿

实际在第二十二回，贾宝玉也有一次收心的机会，但被黛玉一语给轻松化解了。

当时正值宝钗生日，贾家请来一班小戏，宝钗就对宝玉说里面有一首唱词《寄生草》填得好，其中一句唱词“赤条条来去无牵挂”让宝玉深有感悟。

恰巧，因为宝玉调停史湘云和林黛玉的纠纷，让史湘云和林黛玉都对宝玉生气，宝玉一气之下续填《寄生草》，表达了“无可云证，方立足境”“赤条条来去无牵挂”的想法。

所谓“无可云证，方立足境”的意思，“源易缘”认为是摒弃林黛玉、史湘云等红楼女儿的意思：没有必要再和你们说什么，也无须再理会这些闺阁中事，这才是立身之本。

如果这次宝玉收心成功，那么贾宝玉可能就变成了真宝玉。也极有可能投身经济之道，给贾家撑起一片天。

但是，宝玉的这次醒悟被林黛玉轻松化解了。

黛玉用六世祖慧能的著名偈子对宝玉续的《寄生草》做了反驳，“你那偈子末句云‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看还未尽善。”

于是黛玉补充道“无立足境，是方干净。”

可见，黛玉的造诣比宝玉的更深一层。但说到对家族利弊来说，宝玉的见识是恰到好处的，黛玉虽进了一步，但是却是彻底绝世。

而反观甄宝玉，此时也是同贾宝玉一样没有开悟的，因为一直到前80回结束，曹翁再没提过甄宝玉。

抄家后真假宝玉分高下：贾宝玉绝情离家

那么，甄宝玉是在什么时候幡然醒悟了呢？“源易缘”认为是甄家被抄，在80回后曹翁当会提到。

在甄家被抄以后，看到甄家女孩流离失散，甄宝玉大受触动才幡然醒悟。这从林黛玉和贾宝玉的一段对话中可以略透端倪。

林黛玉问贾宝玉：“宝玉，我问你，至贵者宝，至坚者玉，你有何贵，尔有何坚？”

这一问把贾宝玉问得哑口无言，贾宝玉长得得人意，又异于常人的聪慧，但是只在小情上关怀闺阁女儿，当女孩们面临米灭巢之祸，他却束手无策。

而甄宝玉在抄家之祸降临后，幡然醒悟到对闺阁女儿真正的爱护，是要给她们一片安稳的天地，于是甄宝玉幡然醒悟后，投身原来不屑的经济之道，重新为甄家撑起一片天地。

反观贾宝玉，在青埂峰下就是无才补天的石头，投身人间依然是难当大任的富贵闲人，不是没有补天之才，而是没有补天的觉悟。

最终宝玉跟着一僧一道走天涯，难说内心没有一丝悔恨吧。

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。

参考资料：《红楼梦》、 《红楼梦脂砚斋批评本》等。