选择的力量来源于何处？

之前写过一篇巜选择需要力量》，是在看了田晓菲写的一篇关于金瓶梅的评论后的有感而发。今天在我读完第二遍巜当下的力量》后，觉得似乎有必要探讨以下问题：选择的力量来源于何处？

                          枷锁

还是卢梭的那句话：人，生而自由，却无往不在枷锁之中。到底是什么枷锁，让我们怎样都逃不脱？这个枷锁其实是我们自己的心智情绪模式。这个模式由先天特质和后天环境杂揉而成，是前反思的。（前反思的意思是自我反思不到，因为一个人的反思工具也是自己的心智情绪模式，就像一把刻度错误的歪尺子如何能量出自己的错误呢？）因为反思依然是思，而只要是思，就不可能逃脱思维反应的模式，就像我们摆脱不了自己的影子一样，在思维这条路线上，我们摆脱不了自己的心智情绪模式。

那心智情绪模式为什么会成为枷锁呢？因为经验是魔鬼，因为任何一种模式都有失效的时候，尤其在这个变化不断加速的世界，模式的有效期越来越短。如果不改变，一个陈旧而固化的心智情绪模式只会将一个人封印在过去。而大多数人的思维模式在经历了成长期后趋于固化，固化的好处是轻松，一旦固化了，所有的问题都用一个模式解决，不用费脑子，但这也是为什么有人总是在一个坑里摔倒的原因。如果你总爱说：我就是这样的。事情就应该是这样的……那你的心智情绪模式恐怕已经固化了。

在这个流速加快的世界，固化的越严重，就越无力选择。

                  高程度的意识

如何从自己的心智情绪模式中摆脱出来呢？

在《当下的力量》一书中作者说：＂选择意味着意识一一高程度的意识。没有它，你就不会有选择。当你从思维和条件反应模式中解放出来时，选择就开始了。在你达到这种阶段之前，你是无意识的。……这意味着你被迫根据思维的制约模式去思考、去感觉、去行动。＂

什么叫“高程度的意识＂？

没有人觉得自己是处于无意识状态的，但当我们用已固化的心智情绪模式来生活时，我们其实就是处于无意识状态。虽然我们说每一天都是新的，但对新事物的恐惧和懒惰会令我们不安和不耐烦，我们会把当下出现的每一个事物贴上老标签，用旧模式来处理，这样，就把每个当下过成了旧的日子。世界变化的真相也就被我们的无意识给遮蔽了。

高程度的意识一方面是指，将当下每个情境都当成第一次出现的，暂新的，不带任何成见。另一方面，还要不分心，将全部意识集中于当下。这两方面就像一枚硬币的两面，不可分割。因为一旦我们分神，让旧的模式进来，当下情境就被分类打包了，新世界就消失在旧思维中了。

＂高程度的意识＂这样的体验未经练习的我们是极少有的，我们的意识是分散的，分散的程度超出我们的想像，哪怕是阅读一本小说，甚至看场电影，也会跑神。我们一边接受信息，一边贴标签，一边到有关联的记忆里去跑一圈。一边一边对于我们来说是生活的常态，也正是这样，我们从不活在当下。

                      选择的自由

作者说：＂当你从思维和条件反应模式中解放出来时，选择就开始了。”

因此，选择需要的是将思维切断。切断思维后我们还剩下什么？剩下感觉（情绪）和意识。让意识不受思维干扰地照见感觉，此时我们将看到不被思维绑架的感觉，不被理性抗拒的情绪，此时思维由主体变成客体，变成意识照见的对象，于是我们清晰地看到了自己的心智情绪模式，看见真柤。看到捆绑我们的思维是怎样的，然后才能修改心智情绪模式，让它更灵活、更开放、更贴合当下的情境，也才能真正发挥出思维的力量，即，让理性在意识的照见下发出光芒。

你也许会问：我怎么知道我是不是在意识的照见下呢？

只要我们与外界还有冲突，我们就还在迷雾里。当我们与人发生冲突时，这提醒我们：我们尚未看到真相，而争吵永远不会吵出真相，两把歪尺子不可能量出正确的尺寸，不如闭嘴吧。也许你会说：我只是想把真相告诉他，可他不听。不！你没有看清真相，如果你看清了，就会知道，这个真相里至少包括你错误的表达方式进入不了对方的心。

                        冥想与痛苦

冥想是让我们获得高程度意识的一条路，痛苦则是另一条。

为什么痛苦也可以？因为痛苦从不说谎，它试图告诉你心智情绪模式的问题，如果你逃避，旧的心智情绪模式迟早会将你再带回来。

桃之夭夭