我们流浪五浊恶世的真正原因！唯听经！
不说话，唯听经！闻已善思修！
《华严经》：“善男子！汝应于自身生病苦想，于善知识生医王想（阿弥陀佛大医王），于所说法生良药想，于所修行生除病想。”
1.
《华严经》：“世间所见法，但以心为主，随解取众相，颠倒不如实。世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。”
【未曾有一法，得入于法性。】
《阿弥陀经》：“为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗当知，我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。”
……
2.
《华严经》：“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。所以于往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。于法不颠倒，如实而现证，离诸和合相，是名无上觉。现在非和合，去来亦复然，一切法无相，是则佛真体。”
【无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。】
《无量寿经》：
“不求佛刹，何免轮回！”
“莫令众生，堕在五趣（六道苦役），庄严狱中，令诸有情，种修福善，求生净刹。”
《阿弥陀经》：“无有众苦。但受诸乐。故名极乐。”
【于法不颠倒，如实而现证，离诸和合相，是名无上觉。】
《无量寿经》：
“志求严净土，受决当作佛！”
“生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记。一切如来同所称赞。无上菩提。随意成就。”
【现在非和合，去来亦复然，一切法无相，是则佛真体。】
《无量寿经》“世尊告言：彼佛（阿弥陀佛）如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。”
……
3.
《华严经》：“即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。”
《无量寿经》：“阿难，我今略说彼极乐界，所生菩萨摩诃萨众，真实功德，悉皆如是。”
《无量寿经》：“（极乐世界）一一华中，出三十六百千亿光。一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。”
《观经》：“（阿弥陀佛）身诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界，於圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。”
……
《无量寿经》：“十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。佛言：我说无量寿佛光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。”
……
南无阿弥陀佛
na mo a mi tuo fo
