瓜田李下鲁男子

瓜田里不系鞋带，李子架下不扶帽子，这是因为要避嫌。

今天看到一幅汉代的壁画《颜叔子握火》，说的也是一则避嫌的故事，颇为有趣。

据《诗经·巷伯》载：昔者颜叔子独处于室，邻这嫠妇（寡妇）又独处于室。夜暴风雨至而室坏。妇人趋而至，颜叔子纳之，而使执烛（将烛火交给她），放乎旦而蒸尽（直到到天亮烛火快要熄灭），缩屋而继之（抽取房屋上的柴火继续点燃火把），自以为辟（避）嫌之不审矣。

这幅壁画画面只有并排而坐的两人，但情节交待得很清楚。男子（颜叔子）一手举着火把，头向后仰，伸出另一只手正在从屋上抽薪。

《汉画故事》

其实《诗经·巷伯》里还记载了另一个情节类似，但结局完全不同的故事：

某鲁人独处于室，邻居的寡妇也独处于室。某夜暴风雨至，妇人屋毁，趋于鲁人屋而托之。鲁人闭户不纳。

妇人敲门问道：“你为什么不收留我啊？”

鲁人答：“都说，男子不到六十岁不闲居（随意与人同居或混住）；如今你年轻（不到六十），我也年轻（不到六十），所以我不可以收留你。”

妇人又问：“那你为什么不学习柳下惠（春秋时鲁国大夫，是当代有名的清高廉洁之士，“【即使有女性】坐【在他的】怀【里也丝毫】不乱”说的就是他）呢？像我这样遭逢不幸的女子，别人是不会称我们为（淫）乱的。”

男子曰：“柳下惠能做到的，我做不到；我不会用我做不到的事情去学习柳下惠能做到的事情。”

孔圣人对后面这个鲁人的做法却更欣赏，曰：“善哉！欲学柳下惠者，未有似于此者，期于至善，而不袭其为，可谓智乎！”

孔子说这句话其实是有前提的，春秋时，无论是百姓还是士族，礼不可废，“寡妇不夜哭”、“（已嫁而返的）女子不与男子同席”、“男女授受不亲”皆可是说是当时的社会规范。

是啊，知道自己做不到于是不做，可不是“智”嘛？但这是不是有违于孔子宣扬的“仁者爱人”的儒家思想了呢？

再反过来想一想这位鲁人与妇人的故事，鲁人是怕自己把持不住，于是才会将邻居妇人拒之门外，故事的最后多半是这妇人就此做罢了，可能还是因为当时的礼教束缚，毕竟人言可畏嘛，但如果遇上一个泼的，踹门而入，那恐怕就是另一个故事了！