心中有伪，君子不为

在《论语》里，有这样一则故事：

孔子有个弟子叫冉有，他非常有才能，30 岁时就出任了季康子的家宰，也就是当时鲁国首相的管家。

冉有的特点是“侃侃如也”，非常能说会道，他也不像其他弟子一样重视修身，常常帮季康子收税敛财，因此几番受到老师的批评。

这一次，季康子打算出兵讨伐颛臾（鲁国旁边一小国）。冉有来见孔子， 说：“老师啊，季氏准备攻打颛臾了。”

孔子批评他道：“冉有啊，这不是你的过错吗？这个小国是过去周代先王分封的，而且都已经是鲁国的藩属国了，为什么要去攻打人家呢？”

冉有知道老师生气了，赶紧辩解。

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”他说，这是季康子想干的，我也不愿意，但是拦不住呀！

孔子语重心长地说：“冉有啊！古话说得好，你有能力就来做官，没能力就快辞职。主君危险却不拉一把，将要跌倒却不扶持，那要你当宰相做什么呢？”

冉有本来想撇清自己，把责任推卸给季康子，现在眼见此路不通，托辞都被老师挡回来了，不得已，只好说了大实话：

“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

冉有说：现在的颛臾呀，那城墙修得可坚固了，而且离季氏的封地非常近，现在要是不把它收拾了，将来必成后患呀。

这才是冉有的心里话，也就是说，冉有是非常支持季康子的，这也是他自己内心的谋划。

终于，孔子对冉有讲了一句重话。这句话振聋发聩，让人惊出一身冷汗：

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”

孔子说：“冉有啊！君子痛恨那种不实说自己的贪欲，而非要另找借口加以掩饰的人。”

明明心里有贪欲，很想得到一个东西，却装模作样地说“我不要”，还用一套冠冕堂皇的说辞，给自己找借口，粉饰自己的形象。

嘴里都是道理，心里都是算计，这就是虚伪，君子不赞同这样的人啊！

最真实的起心动念，往往隐在言辞之后；

最深切的贪求渴望，往往藏在表象之下。

观察一下现实生活中的我们自己，其实也会如此。

我们口头上说对客户好，起心动念处想的是什么呢？是否已经习惯通过借口达成目的呢？是否已经习惯为自己披上道德的外衣呢？

想要掩饰自己的欲望，但是，在格局境界高的人面前或者在客户面前，一眼就能识破，他们不听你说了什么，而是通过你的神情你的语气洞悉你的起心动念，一切昭然若揭。正如，我们内心里想客户的口袋，口头里关爱客户，客户虽然说不出什么，但任凭你费尽心机，客户就是感觉无法信任你。

伪饰都会被看穿，真实的起心动念藏不住。既然如此，做一个表里如一的君子远比做一个口是心非的小人要好得多。

阳明先生说：“凡学问之功，一则诚，二则伪。”

一个“伪”字，搞垮事业、搞垮人生。

所以，我们说，诚，是做人做事的基础。

何以诚呢？

“诚”不是诚于他人，而是诚于自己，是“不自欺”。做任何一件事情，都不欺骗自己的良知，这就叫“诚”。

而要做到不欺骗自己的良知，就需要我们在起心动念处对自己有觉察、有观照。

《大学》讲“慎独”，就是要我们学会观照——在我们心中，在别人看不到的地方，我们有怎样的念头？这些念头是对他人好的，还是不好的？是有贪心贪欲，还是光明磊落，我们自己都清清楚楚。

常自观省，做一个真诚到势不可挡的人吧！