千年《推背》今何在？（连载4）

千年《推背》今何在（连载4）来自青乌命理00:0005:31

之前我们分析了推背的一些来历和背景。

今日青乌和大家聊聊这四十七卦，也是极有争议的一卦，传得神乎其神，很有意思。

47卦 庚戌 坎下乾上 讼卦

谶曰

偃武修文紫薇星明

匹夫有责 一言为君

颂曰

无王无帝定乾坤

来自田间第一人

好把旧书多读到

义言一出见英明

金圣叹注解：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」

1，卦象。

讼卦。在《易经》六十四卦中，讼卦即天水卦，上卦为天，下卦为水。天为刚健，水为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼，故曰“讼卦”。图中书架上摆满了书，结合“来自田间第一人，好把旧书多读到”这一句，说明此人博古通今，是一个文人。

谶语的第一句是“偃武修文”，这句话有典故，出自《尚书》，指经历过战乱后停止武事，振兴文教。

以上两点不谋而合，得出一个结论：经战乱后，停止武斗，振兴文教。

2、事迹

谶语中，“匹夫有责，一言为君”，加上“好把旧书多读到，义言一出见英明”，可以想见，富有责任心的此人，于国家大乱后横空出世，仗义尽言，并且“义言一出见”成功的安定了天下。

一介书生，还是一介来自民间的书生，凭什么能安定天下呢？

很明显，只能是理论工作了。

综上所述，这个卦可能说的，在一场大乱后，国家人心分裂，此时有一来自民间的博学之人，仗义直言，通过先进的理论工作，弥合社会缝隙，稳定国家民心，成功的振兴了国家。

 

似乎一切的指向都在于毛伟人。

其实不然，更有很多朋友更愿意相信卦象，于是大家都在说紫薇圣人会在未来的某一天降临世间解救众生，他非佛非道来自民间。

其实青乌不相信这种说法，这出于《推碑图》的预言，是的，这本书与《推背图》一字只差，为刘伯温所著。大家有兴趣也可以找来读读。

而田间第一人这个卦其实不难解，因为信息足够多，可就是因为信息足够多，所以可解的答案太多，以至于不知真假。

如很多人认为这卦是明朝王阳明平定宁王之乱的卦。

王阳明之王字，应了“来自田间第一人”的字谜，且对王阳明一生最重要的地方，就是龙场悟道，也就是贵州修文县，正应了“偃武修文”中的修文。

另，王阳明以一己之力平定了宁王叛乱，更对上了“偃武修文”和“无王无帝定乾坤”这两句。

也真因为王阳明平定了宁王判断，才有了谶语中的“紫微星明”。

而他博采古人之长而创立的心学，更是是“好把旧书多读到，义言一出见英明”诠释的淋漓尽致。

再加上从明朝从27卦到32卦，都没有出现王阳明卦，我们的确有很大理由认为，这卦是阳明之卦，不过顺序被打乱了，被调到后面成了47卦。

这个可能性是有的，而且很大。

不过很多人不愿意接受这个结果，因为很多人都心心念念地想做那个“紫微星明”的人，民众也寄希望于那个能救苦救难的“田间第一人”，紫微圣人这一荒唐之说便烂渣泛起，尘嚣之上。

如当年汶川大地震时，玄学界有人测出，汶川之灾，为圣人出世之预兆，“汶”字者，圣人出文也，“川”字者乃三竖，讲圣人是以三篇文章而得天下人心。

这个预言先在玄学界秘传，后来不知怎么的，被南方系的人得知，于是笔杆子动了歪心思，和一青年杂文写手共约大事，本来一直骂街调侃的杂文写手，一改常态，横空出世了三篇“雄文”，而南方系在旁更是大力摇旗呐喊，鼓动人心。

写到这里，一些人应该已经知道是什么事了。

是的，那就是韩寒《谈ge命》、《说min主》、《要zi由》的三篇博文，史称“韩三篇”。

笔杆子的水，深吧……

都21世纪了，还有人玩这种“莫道石人一只眼”的把戏……

点透至此，你们还信那类“圣人出世”的理论吗？

此文本想一直更新下去，然而青乌是个测命先生，且这后面的内容有碍和谐社会的理念，就此绝笔。

祝大家好运。