尺牍（一）—再读陈寅恪《柳传》二五四、2024-10-04

        河东君崇祯十二、十三年之踪迹，先生所引用资料为《湖上草》及《柳如是尺牍》两种资料。先生所用版本，为中国科学院藏二书之抄本，后有长洲林云凤之题词，先生以为是汪然明刊刻河东君诗集及尺牍之证据也。先生提及之版本，有瞿氏铁琴铜剑楼所藏，二书合并为一册，后无林氏题词。又有杭州高氏藏有明刻本《湖上草》及汪然明《尺牍》，某有中国公共图书馆古籍文献珍本汇刊《柳如是诗文集》一册，影印本，如先生所言，《湖上草》为写刻，《尺牍》宋体字，上有“曾在旧山楼”印，乃虞山赵次侯宗建家旧物，今藏浙江省图书馆，中国美术学院出版社版本《柳如是集》亦用此版，惟非影印而。另外，先生亦参考王秀琴女士胡文楷君编选之《历代名媛书简》版，是先生说明资料来源也。

        《柳如是尺牍》全名为《柳如是与汪然明尺牍》，共三一通，其中前三十通为河东君自崇祯十二年游西湖至十三年冬，留住牧斋之我闻室期间，与汪氏之书信。第三一通，为河东君向汪然明通报，已经与牧斋联系，并索要《尺牍》几册，以飨同好。汪然明拿来，作为跋，一则为表明尺牍之真实性，二则为炫耀自己为冰人，终成正果，前有林雪林天素序言。先生首先笺释第三一通，然后笺释林序，然后或单独一书，或数书合并，一一笺释今典，用以说明河东君此二年择婿之困难，其中尤为困难者，是牧斋之学生谢三宾。专门用一篇幅叙说谢氏之诗有关河东君者，是先生以诗征史之最好例子，颇可读。

        某2024、8、21日作完网上笔记，一直读此章至10、1日，一点笔记不敢作，包括纸质笔记。盖读此章节，是一大幸福也，足可见先生之逻辑，之联系，实在是可以浮一大白而无需就菜也。诸君其随某观之。

        先生首先笺释第三一通，以其关涉汪氏刻行此书之年月故也。书曰：尺素之至，甚感相存。知虞山别后，已过夷门，延津之合，岂漫然耶？此翁气谊，诚如来教。重以盛心，引示明恺。顾惭菲薄，何以自竭。惟有什袭斯言，与怀俱永耳。武夷之游，闻在旦夕，杂佩之义，于心阙然。当俟越槖云归，或相贺于虞山也。应答小言，已分嗤弃，何悟见赏通人，使之成帙。非先生意深，应不及此。特有远投，更须数本，得飞桨见贻，为感！非渺诸惠，谢谢。四箑草完，不尽。

        先生根据汪然明《春草堂诗集   暮春辞家闽游》诗题及序言，先判定此书之写作时间，以为：故知书中所谓“武夷之游”即指然明赴闽访林天素之行。此行开始于崇祯十四年辛巳暮春，河东君既言“闻在旦夕”，则河东君复此书时恐既在是年三月间也。引用林雪之序言后，先生又曰：然明之刊此《尺牍》实在崇祯十四年暮春以前，故先由杭州寄示林天素索叙。其第三〇通乃河东君于崇祯十三年庚辰在牧斋家时所寄者。（详见下文。）今第三一通云：“应接小言，使之成帙。特有远投，更须数本。”则是然明于未赴闽前已将成帙之刻本寄与河东君，否则河东君不能更向然明索取数本也。由此观之，然明初刻为《尺牍》实止于崇祯十三年末，其数共为三十通，此第三一通乃河东君于崇祯十四年暮春以后所寄者，汪氏遂取此间附于前所刻三十通之后。以意揣测，此附刻之时间当在然明于崇祯十五年壬午夏间自闽返杭后所为，其时距河东君与牧斋结缡不久。此简有“此翁气谊，诚如来教。重以盛心，引示明恺。顾惭菲薄，何以自竭。惟有什袭斯言，与怀俱永耳”之语，可知然明原函必多代牧翁劝说之辞。今好事既成，故取河东君允答之札附于其后，不仅以之作跋可以结束一段因缘，且用以庆贺己身介绍此段美满因缘之成功也。然明用意殊深妙矣。