空白和空间，空灵和智慧

      《道德经》第十四章中说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”车毂有用的地方是三十根辐条间的无用之处，器皿有用的地方是中间的无用之处，房子能住人也是因为中间的空处。

       看似无用的空间，确对于一个物体、房屋有很重要的作用。中国的水墨丹青也讲求空间感，准确地说，应该是留白，留白是中国画创作中常用的一种手法，极具中国美学特征，留白使整个作品画面更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想像的空间。中国的书法艺术也讲求空间感，即布白，布白指安排字的点画间架和布置字、行之间空白关系的方法，能使字和字之间产生错落参差而又呼应协调的艺术效果。围棋，同样也是如此，黑白两色就是一实一虚，不能只注意黑，还得关注白，必须知白守黑。

       对于我们的心来说，也是如此，就像房子一样，每日要是能清除了心中的杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，给心中房间也留出空间，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香，那么心中就会充满阳光，一派敞亮。

       对于我们的人生和生活来说，也需要空间。有了空间，也就有了灵动、空灵之感，要想让自己的人生空间和生活空间拓宽，变大，就得吸收知识，广泛阅读。文化的高度和底蕴决定了一个人的心胸和眼光、习性和品德、灵性和智慧，境界和修养。

        “书籍”就是医治愚昧的一味良药，是成长进步的阶梯，也是拓宽人生和生活空间的手段，当一个人站在知识的终点的时候，也就站在了智慧的起点，也就站在心胸和眼光、境界和修养的起点，也就开始拥有了大空间、大智慧。