祸兮福兮

译文（承接上文）：

委曲反能保全，弯曲反能伸展，低洼反能充盈，敝旧反能出新，少取反能多得，贪多反而迷惑。所以有道之人能够坚守以上原则治理天下，从而成为天下的楷模。他们不自我表现，所以才名扬天下；不自以为是 所以能名声彰显；不自我夸耀，所以才有功劳；不自高自大，所以才能处人之上。正因为与世无争，所以天下没有人能和他争。古人所说的"委曲可以保全"这些话，难道是些空话吗？确实应该把保全之功归于这些原则。

智慧最高的人听了"道"，就努力照着去实行：智慧一般的人听了"道"，将信将疑；智慧地下的人听了"道"，就加以嘲笑。不被智慧低下的人所嘲笑，"道"那就不配成为"道"。所以前人曾经说：明白易懂的道理反而好像难以理解，促人上进的道理反而好像引人后退，容易做到的道理反而好像难以实施，崇高的德好像反而好像什么也没有，洁白好像含垢发黑，阔达宽容的德反而好像不足，能够有所建树的品德好像不厚道，质朴纯真反而好像动摇不坚定，最方正的反而没有棱角，最大的器物总是不成形，最大的声音反而没有声响，最大的形象反而不见形体。规律虽然无形无声，不可名状，然而只有这样的"道"才善于施予万物并成就万物。

灾祸啊，幸福就紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸就藏伏在它里面。福祸变化反复，谁能知道最后的结果是什么？没有永远正确的东西。正直随时可转变为邪恶，善良随时可转变为妖孽。人们对这个道理的迷惑已经很久了。因此有道之人，方正而不割为难别人，有棱角而不伤别人，坚持正道而不强人所为，明亮而不刺眼。

自然的规律,难道不是很像张弓射箭吗？高了就把它压低一些,低了就把它升升高一些,拉得过满的就把它松缓一些,拉得得不够满的就把它绷紧一些。自然的规律，是减少有余的,用来补充不足;人的准则却不是这样，是减少不足的，用来供奉有余，谁能把有余的拿来供给天下不足的？看来只只有得道之人才能够做到。因此，得道之人有所所作为而不自恃己能,有所成就而不以功自自居，他不愿意表现自己的贤能。

天下没有什么比水更柔弱的，而攻击坚强的力量却没有什么能胜过它，也没有什么能代替它得。弱能胜过强，柔能胜过刚，天下没有人不知道，可就是没有人能照着实行。因此有道之人说：能承担全国的屈辱，才算是国家的君主；能承担全国的灾祸，才算是天下的君王。这正面的话听起来好像是反话一样。