真正的自己──摩诃般若

不少人修学佛法虽深，但却忽略了真正的自己。什么是真正的自己？就是“摩诃般若”（梵语：麻哈巴尼亚），又叫自性、本心，或说是父母未生前的本来面目。

“摩诃般若”是音译，涵义译不出来，很难译。如果译成大智慧，便会叫人误以为是聪明、学识、智谋等“分别心”中的东西。实际上，聪明、智慧是后天的产物，而“摩诃般若”却是生命的原貌，亦是生命的内涵、实质，没有“摩诃般若”就没有生命。智慧是表层意识的作用，是来自心外的污染；“摩诃般若”是属于潜能，是发自内心的觉醒。

为什么说“摩诃般若”是“真我”？是生命的原貌？

《金刚经》上说“一切贤圣皆以无为法而有差别”，既然是无为法，为什么还有差别？差别就在“行深般若”的深度。

父母未生前，我们的人格与大宇宙是全同的，也可以说：“除了法界，既无人，更无人格。”当我们借着父母之缘出生，开始有了复印、记录惯性以后，就产生了自我意识，自我意识增强记录惯性，由记录惯性生出虚伪的自我，从自我所表现的聪明、才智，叫做智慧和聪明，又叫“世智辩聪”。从“摩诃般若”所发射出来的潜能、所表现出离分别的智慧，就是“摩诃般若”。

“真我”就是原本的我，“自性”就是生命的属性。找到了生命的属性──真正的自己时，才是确实认识了自己的生命。当你认知和体验到生命的永恒相时，就会发现自己原本是“不生、不灭、不垢、不净、不增、不减、无眼耳鼻舌身意……”，你自然就会“没有挂碍，没有颠倒梦想”。如此“行深般若”下去，便会完全没有执着，而定慧圆明地到达“究竟涅槃”。

—— 摘自 耕云先生《安祥集》