经典解读||答友人论学

经典解读||答友人论学

经典解读||答友人论学

答友人论学  林希逸

逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。

【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。

【诗译】通过注释每个字来研读经典反而会很难，如今人们逢人个个便会提及曾参颜回。哪知那些隐藏在脱落的皮毛下的观点，并不会相互流传在人们的口耳之间。禅理要自己亲身参悟和寻求印证才可，仙丹须亲自烧炼并且等待丹药的还转。在卖花人的担子上看桃花与李花，这句话让现在的我回忆起先生鹤山。

这首诗整体上阐述了做学问的几个要诀：第一要有亲身体会，亲自体悟，而不是一味寻章摘句、倚仗书本，或者盲从名家之言、众口相传之语；第二要看全局见全貌，不可横岭侧峰，盲人摸象；第三要把书读活，不要把学问做死，要有蓬勃生机，而不是掉书袋读死书，人不能被旧书困住，而应该读出“活精神”，做出“真学问”。

诗作前两联是驳论，指出了普遍存在的做学问的错误；后两联是立论，正面提出了自家主张。驳斥的内容有三个方面。第一是“逐字笺来”，寻章摘句老雕虫，成了书本的奴隶，钻进了旁门小道，只关注、醉心于细枝末节的赏鉴，而不能看到树木整体之盛大繁茂，使学问很难做出来。第二是一味崇古。“逐字笺来”是怎么做的呢？大概类似于“无一字无来处”，总是要用前贤古圣的观点来作注，所以“逢人个个说曾颜”，扯古人作大旗，本质上是一种盲从，一种佞古精神，失去了独立气象与贬低了自我价值。第三是陷入流行怪圈而不自知。“逐字笺来”，普遍崇古，虽然是一种流行的做法，但这样只能造成仅得皮毛、难见真佛的后果。“那知剥落皮毛外”有两种理解：①哪能从剥落下来的皮毛里知道真学问，或者②哪里知道这种专注于皮毛的做法已经损害了学问（“剥落”作“损害、伤害”解），第一种理解似乎更合适、更符合上下文和作者原意。而那些“口耳之间流传”的，不过皮毛和死知识而已，并非真见解真学问。

立论的内容有两个方面。第一是做学问要亲力亲为，融入真实生命体验，而不是盲从古人，盲从众口流传的东西。“印可”系佛家用语，指经过印证而认可，“丹还”指“丹药”。只有亲自参禅再求得认可才行，成仙也要亲自炼出“仙丹”才成。炼丹和参禅，都指参悟真见解真学问。第二是做学问要见大境界，和要有蓬勃生机。卖花担上看桃李，就像读书时寻章摘句一样，只能看见字句与皮毛，而无法看到只有桃李树底才能见到的灼灼其华，一枝一叶怎能与一树繁华相比？“此语”指“卖花担上看桃李”，指学者魏了翁（字“鹤山”）的名句“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”。

【赏析】林希逸是南宋末年最后一位理学名儒。他对儒释道三家理论都有深厚的研究。《答友人论学》是一首回复友人论学的诗。全诗语言深入浅出，直白易辨。

自王安石将策论作为科举选拔内容之后，宋人越发喜欢发议论，更是将议论入诗，从诗味来看，其实是有害的。这首诗完全可以当作议论文来看：诗人先提出当时人们做学问的不良习气，再提出自己的治学理念，如此先破后立的写法，几与《拿来主义》一文写法相同。

逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。首联描绘了当时人们崇尚经典，脱离实践，拘泥于儒家思想，唯前人是瞻的不良学术风气。当时人们为了研究学问，将经典逐字作笺注，看似踏实刻苦，却是泥古不化。为了论证自身观点的合理性，当时的学人言必称曾参和颜回。如此求学问道，最终只会走上模古、泥古一途。有宋一代，儒道释三家思想已经趋于融合，北宋苏轼身上这种倾向很明显。在诗人看来，这些人言必称儒家圣贤，拘泥儒家学说。只是学到了儒家学说的皮毛。更是忽略了关注道家与佛家的思想。诗人针对当时学人眼界狭窄，见识浅薄的讥讽溢于言表。

那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。颔联紧承首联不良习气来写。诗人批评当时有不良学习风气的学人只能学到表面，是皮毛。诗人否定了当时学术不良风气，提出＂皮毛＂之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。

禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。颈联一转，提出自己的治学方法。诗人将治学与参禅、炼丹类比，用道家与佛家的思想来解释自身的治学理念，使其治学方法浅近明白，通俗易懂。在参禅的人看来，与其空谈禅理，不如自行参禅，求得自我与万物的联系，进而得到印证，获得明悟。在炼丹家看来，只有亲自炼丹，才能功参造化，百炼成丹。无论是参禅还是炼丹，在诗人看来，亲身实践必不可少。颈联中使用“自”“亲”二字，强调要获得真正学识必须亲自钻研。

卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。尾联化用了魏了翁的治学名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”诗人将“卖花担上看桃李”与不良治学风气作类比，进一步提出治学要走出书斋、放开书本，亲自钻研，才能学到世间活知识，获得人生之真谛。

林希逸这首诗针对南宋末年不良治学风气而写。诗人语言犀利直白、直指要害，对后世学人求学治学也有很好的警醒作用。

2023年语文高考真题再现

阅读这首宋诗，完成15-16题。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ A ）（3分）

A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。

B.诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。

C.颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。

D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。

16.诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）

15.A（“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面）

16.①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。