守住简朴的大道
在下坠中飞升
［原文］
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
［意译］
过于斑斓的色彩会让人眼花缭乱；勾起欲望的声音太多，会让人听不到真理之声；过多的美食会增加贪心，让人远离大道的法味；过多的娱乐和应酬会激发欲望，让人失去宁静之心；稀有难得的东西——包括金银珠宝——容易让人失态，也容易让人不守规矩、行为不轨。所以，圣人会拒绝生存之外的物质、利益和享受，守住简朴的大道。
［导读］
我曾想过一个问题：花花世界这个词，究竟是褒义还是贬义？毕竟它初诞生时，仅仅是为了表达那一抹花团锦簇的美丽。美丽的花花世界并不是罪过，不是吗？
可它，终究是误入了世人的眼。或者说，世人的眼，终究是误入了花花世界。于是，他们迷了眼，又乱了心。花花世界，这美丽的词，披上了魅惑的暗黑系外衣。
我能感受到她的委屈。
同样觉得委屈的，还有那美丽的音和怡人的味，像是历史上背了黑锅的红颜们。
我只好叹了一口气，郑重地对她们说，错的不是你们，你们也是大道母亲的造物，那美丽、庄严的本是清净世界和清净的心。
回转身来，迎面是世人懵懂的面孔，全是迷蒙的表情。
我只好又叹了一口气。
老人却笑了。他说，孩子啊，花花世界并不恐怖，恐怖的是欲望和贪执，还有不能自主的心。同样没错的，还有那些美食、美声、美色、美物，它们是这世上最美的存在，它们的诞生，就源于人类对快乐的期待。不要把它们当成洪水猛兽。你看，那高山流水激发了多少人的诗情，那亭台楼阁促生了多少人的画意？还有那美人，没有她，怎么会有“关关雉鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”？所以，你不用回避花花世界，也不要把红颜当成祸水，你要知道，世上流行的很多说法，只是人类给自己找的借口。
于是，你笑了，你的眸子里有两个太阳。那纯净的光明化成了音符，从你的双眼里流出，从你的记忆里流出，从你灵魂的疼痛里流出，汇成了一首很美的歌……
［诗说］
你带我去开满鲜花的山岗，
你问，儿呀，
你瞧瞧这万花，
哪一朵更美？
我知道这个话题很难，
我无论如何咂舌，
也咂不出那个妙字。
瞧这漫山遍野的花，
都在风中招摇，
我不知道，
该喜欢哪一朵。
你笑着说，
孩子， 那颜色一多，
你的眼睛就瞎了。
你还带我去热闹的集市，
那搅天的喧嚣一起，
我便分不清声音。
你于是说，
当诸种声音一起喧闹的时候，
你的耳朵就聋了。
你又带我去火锅店，
那真是一个热闹的所在，
疫情一得到控制，
便有了汹涌的人群。
那锅中的味道真的好重，
像一团团烈火在燃烧。
你说，
儿呀，这味道一多，
你就没了舌头。
你还带我一起去打猎，
我们背了弓箭， 左牵黄，右擎苍，
在风吹草低见牛羊的所在，
放飞了我们的欲望，
我的心于是疯了。
你就说，
瞧，在搅天的杀气里，
你的心可还有主人？
我还看到那稀有的古玩，
那真是无上的珍奇，
没看到它时，
我的心中没有它，
看到它后，
我的心中写满了它，
我甚至生起了盗心。
你呵斥我说，
这下，你明白了吧？
看到的越多，
烦恼就越重。
你总是说这些话，
我知道你在调伏我。
我的心早已像烈马，
正奔驰在荒野上，
你的话像那缰绳，
不管我喜不喜欢，
我都该握紧——
瞧，那悬崖已近在眼前，
下面，是万劫不复的泥浆。
“当欲望的洪水席卷而来，
俱下的泥沙就会污了净水。
一旦欲望的泥浆冲垮堤坝，
质朴天性就会失去领地。”
母亲，这些我都知道，
我还知道，
若修心不能端正自己，
心便没了主人，
修身则无洁净之身。
行事往往事与愿违，
所求者多所得者少，
所见者多所知者少，
耳目淫于声色妄心便动，
血气滔荡便魂不守舍。
即使那祸患山一样压来，
也如聋如盲无知无识。
这时， 治身则会昼夜难安，
治家则会鸡犬不宁，
治国则会天下大乱。
我们要像那圣人一样，
精诚内守如明月朗照，
意气清净像清泉之声，
行为有节制毫不放逸，
处事有分寸进退合度。
当我们不用私欲破坏和谐，
自然能摆脱物欲的诱惑，
安住无为返璞归真，
心中自有别样的风景。
以是故， 顺意时不用忘乎所以，
逆境中不用垂头丧气，
居高处要懂得思危，
处安逸不能够荒淫，
闻过则喜从善如流，
用有为之行承载无为之心。
只是这样的人非常稀罕，
慕之者多行之者少，
因鸟羽上总是系着黄金，
乌云总掩蔽皓月之明。
人心的欲望也如一层层遮眼布，
让人看不见天空的纯净。
母亲，可否给我你的祝福，
让我在冬夜里多一点力量？
我想带着一身泥垢，
飞上那高高的九天，
让它们在灼热的阳光中燃烧。
然后，我呢，
也一起燃烧成灰烬，
在灰烬中变成另一种鸟——
请原谅我不想叫凤凰，
我想用另一个名字，可否？
瞧，你笑了。
你的笑中是一片淡紫色的花海，
温暖如斯，
让我想要流泪。
那是浴火后的世界吗？
我知道，你将赐给我的名字，
也是我期盼的名字，
它，就叫重生。
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