漫随流水20-12-31

12月31日，周四，晴，2至一3度

5点起床，今早做烧麦。糯米、香菇干昨晚就泡下了。因面得醒发、馅得放凉才能动手包。故一起床先炒馅。将糯米上锅蒸。切笋丁、香菇丁、酱肉丁，将三丁放锅内，用猪油拌炒，加入生抽、老抽、白糖和水炖上十分钟。糯米饭也蒸熟了，倒入锅中，转大火，炒至汤汁全被米吸收，加入胡椒粉和鸡精增鲜，即可起锅。再揉一烫面的面团，静置醒发。做完已六点。

然后坐饭桌上诵经一小时：《诗经.小雅.信南山》（第49首），《论语.雍也》十章.。

七点开始包烧麦，二十分钟包了十二个。烧麦皮与饺子皮厚薄差不多，只是边缘要用特制的烧麦棍擀出有波褶的荷叶边，故比较耗时。包好的烧麦上锅蒸十分钟即可上桌。

在蒸烧麦的同时，洗了衣服，炒了盘素三丝（芹菜、金针菇、胡萝卜丝），七点半，丰盛的早餐上桌了。夫裂着嘴坐在餐桌对面，他可真是天底下最幸福的男人。

一到图书室，就打开电脑，将昨日写了一半的《论语集解》修改一番后，续写下去。写了不到一小时。化妆师来报上次晚会的化妆费，坐下与我聊了一个多小时。这篇《集解》还真是多灾多难，频频被来访打断。等她走后，我终于赶在中午写书法的人上来前，将它写完了。我发现，读古书能掌握一种融会贯通的思维能力。古人从观察天地万象中找到书法的灵感，也同样能从自然天象中悟出人世之道。今人这种通感被机器隔断。我发现孔子识人观世之法与朱子读书法相通。朱子说，读书要虚心涵养，刷刮净了那心后去看。而仁者能好人、能爱人，也是他能虚心接物、平心衡物。昨拟的题是“仁者无私”，今觉得朱子这句话更好，直接取来做题。

写完集解，时间还有余，就将下章的内容读了读，读到李泽厚的注解，内容如图

隔行如隔山，对于学问，我未见当代主攻西哲的学者能在理解中哲上无偏差的。譬如李泽厚先生。他说，朱子解仁为“爱之理、心之德”，是抽去“仁”活生生、活泼泼之感性情感内容而成为君临事物的外在律令。实朱子之解仍是人天性所有的内在本然。人有五性：仁义礼智信，人有五情：喜怒哀乐恶。仁是爱之理，心之德。是指仁是五性之统帅，以五性正五情。并未说要去情，而是要五情得其正，方成仁。五性为阳，五情为阴，克己复礼，即以阳克阴。岂可一见理、一见德，便呼之为“外在律令”，此是以西哲之概念解读中哲。