六月

　　6月，酷暑难当，光阴在太阳下又走过了一月。与月初的计划一对比，发现曾涤生说的确实没错，唯一的敌人就是自己，每天就是和自己战斗，狭路相逢，血溅五步。

　　月初计划书单《圣经的世界》、《全球通史》山下两册、《美的历程》、《湘行散记》、《曾国藩传》。

　　月底完成《全球通史》上册、《湘行散记》、《曾国藩传》三本，另外读完的有《月亮与六便士》、《海底二万里》，《美的历程》只读到一半。顺带了解了太平天国一些情况。

　　　《月亮与六便士》

　　书中的三个女人，斯特里克兰德夫人、布兰奇斯特罗伊夫、爱塔，她们贯穿了斯特里克兰德曲折的一生。

　十七年的夫妻感情，一朝被抛弃，知书达礼的妻子瞬间曲扭成报复的心理，让人不禁发问到底什么才是爱情？生活只是一遍一遍的重复和维系自己的角色吗？

　当巨变发生，月亮与六便士的概念随之抛出。多数时候，自己往往对别人的画不吝赞美，羡慕别人潇洒不羁四处旅行，月亮悬在空中，抬抬头就能看到，可是眼总是盯着一个个实实在在的六便士。

　追求月亮的人，总被视为不近人情。在巴黎，在马赛，个性极端的斯特里克兰德像一颗别扭的钉子，哪里都没有他这样一个形状的缝隙让之融入。吃得怎样已经不重要了，世俗看法不值一提，只要画画，只愿意画画。这是一条充满孤独的路，所谓的敌人只有自己。

　刻薄与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱，原来可以这样毫不违和地存乎一心。

　疯子画家最终在塔希提岛画出了心中的月亮，爱塔功不可没。他厌恶的女人，最终出现在他那被付之一炬的绝世之作。假如爱塔不曾出现，还会有这副作品吗？

　文中另一个让我惊讶的打翻心里认知的是迪尔科斯特罗伊夫，这是一个备受命运煎熬的画家。爱要通过一种比较才能纯粹吗？

　　《海底二万里》

　　这是一个发生在1866年的科幻小说，相对于现在来说想象力确实有点弱了。故事述说欧洲各大海洋突现一种奇怪的巨型未知生物，面对这种未知的危险人们往往要把它扼杀在摇篮里。于是，作为美国最高科技的战舰和阿龙纳斯教授一起出发走上了捕杀之路。可是，人们眼中的巨型怪兽其实是一种未来的尖端技术潜水艇。鹦鹉号与尼摩船长载着阿龙纳斯教授一起开启了一场漫长又前所未见的海底二万里之旅。

　　《曾国藩传》

　　　在晚清时期，以一人之力力挽狂澜无异于精卫填海、女娲补天。是时，人心之闭塞，官场之糜烂，清政府之无能，列强之环伺，人如蝼蚁命如草芥，社会崩诅，纲常败坏。

　周树人的百草园到三味书屋曾经提及过的长毛，过州及县从来都是略人百姓，比之强盗而无不及。太平天国运动，以神学为纲领性的统治方针政策，对一切天主教外的文化采用抹杀性措施，其最终结果往往没有好的下场。这场劫难，一介书生曾涤生可谓挽大厦于将倾鞠躬尽瘁死而后已。

　　曾国藩厉害吗？自然是极端厉害的一个角色。他的厉害却要从而立之年后开启。

　　他的功勋抛开不说，来谈谈他三十岁之前的事情。

　　首先曾国藩的家族谱上，明明白白写了从宋朝开始至今已经二百多年没出过秀才。

　　他的父亲曾书麟，年过四十，头发白了一半，考了十七次才勉强点中秀才。曾国藩也延续了他们家族的资质，科举之路足足考了六次，才点中秀才。并且这还不够丢人，最丢人的是他第五次考试，被视为人生中第一次大挫折。他后来回忆在日记中写道“余生平吃数大堑，第一次壬辰年（道光十二年）发侑生，学台悬牌，责其文理之浅”。相当于全省通报批判他文章道理浅薄欠通。

　　就是这样一个资质平平凡凡之人，成就了不世功勋，甚至可以说改变了历史进程。同时代的人，如胡林翼、左宗棠、李鸿章、张之洞都不如他，差之甚远。

　　《湘行散记》

　　　湘西那条长长的沅水，随着作者的小船，奔波在急流白浪里，领略一路风光。清净见底的河水，眼力可见河床之上散落如棋子的石头，摇曳的水草，咬鱼的鸬鹚，惊扰的乱鱼，渔人手里的木梆子。眉黛染就的青山，和那融入一个个生命的野话。变幻无常的河流，艰辛度日的世道，风雪，一切造就了湘西骂咧咧的野话。一毛钱一天的副手难吗？自然是难的。伏身拉船的纤夫，浑身精轧的肌肉是日子的见证。

　作者遇见的现象，引起了对生命的思考，到底为什么而活着？

　一个戴狗赖皮帽子的朋友

　人物描写

　当过兵，打架不怕事情大，身手矫健；在衙内当文史之类的兵，耳濡目染下熟练运用文书，眼界也高了，跟着长官爱上了附庸文雅，玩起了字画收藏等，因此见多识广，也磨炼了自己的细心。

　年轻的时候，因为好勇斗狠，说话又好听，可能长相也挺好的，能温柔细心待各种女人，也获得了他们的好感，文中言到这位朋友曾在百来位的白胸脯上睡过就是很好的证明。

　开头写道，三十来岁，人已变得温和稳重，就是喜欢戴一个狗赖皮帽子。这帽子可不是凭空写来，它是有大用的，首先这桃源沅水上的各种娼妓没有不认识它主人的，侧面反映了其人其实还是爱慕净白女子，并没有如表面所说的看破红尘。文章最后，朋友送沈从文远行，跑去和茶馆的干女儿过夜就是很好的证明。

　这位朋友的热心也体现在最后一段，清晨为了送行特意从女人温软的被窝跳起，赶来送行作者，也就不是一般人能做到的，虽然这里也有一点利益和虚荣的关系，但不妨碍我们看出他的侠义。

　另一面，朋友看不上眼的人，自然也是颐指气使，多少野字眼都骂上了。桃源从上到下，骂人的野字基本算是融入骨头里。

　桃源

　娼妓，舵手，学生，农民，强盗。

　竹林里拦路的强盗，只收买路之钱，并不怎么过分。

　后江这个地方因她们的存在而出名，县里的民生教育经费还要靠她们的抽成补贴来运行。大江南北来拜访陶靖节桃花源的各种风流学子，除了舞文弄墨走山拜洞，多数都免不了对才子佳人有着憧憬，于是在花掉三五元在相中的女子床上过着万人一般的所谓云雨之夜，完事之后还要赋诗一首以示文采风流。

　这样的境况，也造就了桃源这一带仿佛一如金陵，凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。这里的女人，用自己的下体圈养着这一方人口，他们的客人包括兵士，舵手，商人，学子，流氓，县官，文吏，督办，闻人。有人长期包养，就有人一夜风流。钱多时一次二三十元，钱少时三五角忙活一夜。人来人往，长此下去，终于害了病。病了，也只是找县里大街江湖郎中胡乱开一点药方字或者扎一针，也就心里安稳了。过不了多久，病来如山倒。奄奄一息之时，被丫鬟走夫用薄板子多抬上去住在河中船上的老妈子那里，看着她们一点点咽尽生平最后一口气。

　女子在这时，一不识字，二没力气，三地位之低，兵荒马乱能干什么呢？她们只能先活下去，怎么活也就没法在乎了。三尺棺板，无名之氏，一个庞大而古老的人群被埋葬在幽黑的洞中不见天日。

　古人所说的才子佳人，恐怕都是单方面的。是人们附庸文雅的谈资，显示手段的伎俩吧。男人的心，始终惦记的只是望眼欲穿的庙堂长安。陈芸如此奇女子，也只能落得身死魂消。女扮男装过庙堂，担柴烧火为夫君，可惜可惜！

　　《太平天国》

　　　1864年7月23日，忠王李秀成于南京城外被捕，轰轰烈烈十余年、纵横十八省的太平天国运动轰然结束。自知时日无多，李秀成以每日7000字的速度在狱中写成八万字《李秀成自述》，而后终于了无牵挂，慨然就义。

　在《李秀成自述》中归结了太平天国失败的十大失误。排在首位的，是东王杨秀清命令林凤翔、李开芳率二万精锐开始北伐，直指清政府之首都北京。

　北伐于太平天国而言，是太平天国运动失败的根本原因。

　二万部队，孤军深入犯了兵家之大忌，信息闭塞，后勤补给线太长，部队又多为水军不习北方野战，尽管后来与捻军的联合弥补了这方面的不足。

　清政府方面，骑兵在北方自然优势更大，北方是其控制中心经略多年，可以从容调兵遣将。作为满蒙最后的支柱僧格林沁和他的骑兵部队与绿营兵相比自然一天一地。

　北伐损害了列强的利益，最终导致了和清政府在天津的联合绞杀。就算最终攻克了北京城，也没有能力守住城池，而出逃的咸丰则可以从容布置。基于以上种种，也就不奇怪北伐军最终兵败连镇、冯官屯。也白白损失几万精锐，导致林凤翔、李开芳、曾立昌、陈仕保之死，燕王秦日刚离心。

　战略上应不以占城为目的，不计较一城一地之得失，以消灭敌人有生力量为目的。起义之初，在金田山区和永安城消耗太多时间，以致于清廷得以多方调兵遣将。此时更应迅速一路南下，乘气势如虹一举功占南京。然后，遣军北伐，占领江浙地区，以为南京之屏障将战线推前，解除天京长期之困顿。同时也能使清廷散失广大江南富庶地区，将财富运往我部。

　西征部队，封锁长江，将清廷一分为二，避免与列强清廷多线作战，慢慢巩固南京等南方根据地。此消彼长之下，发展生产，以图有变。

　除此之外，跳出南京根据地。纵观历史，建都南京者无不是偏安一隅，以致于最终败亡。应当不以城市为中心，一路北上以迅雷不及掩耳之势，携战无不胜攻无不克之威，攻取北京城。北京即下，清政府中央于是瓦解，号令即不通也。传承转折，迂回婉转，在运动中寻找机会，以消灭敌人有生力量为目的。最终大事可定亦。

曾涤生，更是一局绝杀之子。晚清名人辈出，以曾为首是有道理的。首先曾不是一个人，他更像一个传道解惑的老师。在他的培养和举荐之下，踊跃出李鸿章、曾国荃、左宗棠、彭玉麟、塔齐布、郭松涛、江忠源、罗泽南、李续宾、沈葆枕、杨载福等。假使没有曾国藩，历史终将被改写。从第一次长沙之战就可以看出，双方阵容我们可以稍作对比。清政府方面胡林翼、张亮基、骆秉章、向荣、郭昆焘、塔齐布、左宗棠、江忠源，一中堂总督巡抚提督总兵等十数人，加上副将、道府真可谓群星闪耀、将星云集。

结果，石达开在橘子洲头一战而胜，向荣孤身逃离，战争主动权始终掌握在太平军手里。此时，曾还在训练新军。假使没有杨秀清北伐这个败笔，也就不会有曾什么事（湘潭之战新军就要被李开芳、林凤祥扫灭，而不会被林绍璋这个半桶水领军，靖港之败加上湘潭大败，结合当时咸丰帝对曾的厌恶，十有八九要继续自杀）历史进程大半要改写。

　　《全球通史》上册（笔记）

　　　印度文明

　四种姓氏，婆罗门（祭司）、刹帝利（武士首领）、犬舍（商人地主）、首陀罗（奴隶达塞人）。四个社会阶段组织。

　因果报应，转世轮回，法，种姓制度。

　四个特征，职业特征、世袭原则、礼仪限制、法（道德准则）。

　肤色歧视，在社会不断发展的进程中，相互融结。商人地主因经济力量大不断积累，不满意自己现状，开始与婆罗门刹帝利爆发矛盾冲突。佛教的出现，就是一个广泛的社会问题变现。这迫使婆罗门开始改革。

　基督教、犹太教、琐罗亚斯德教、东正教、伊斯兰教、印度佛教。

　元朝的兴起

　1、西方基督教正受各种蛮族入侵自顾不暇，西罗马帝国的奔溃，东罗马帝国的衰弱（曼齐刻尔特战役的失败）。

　2、伊斯兰教，花剌子模和阿拔斯王朝均处于衰落时期。

　3、中国，分成南宋、金、西夏三国鼎立。

　4、印度，种姓制度的短板和高压不平等导致武装力量只有刹帝利武士阶层，其他人对战争完全不感兴趣，因此军事上特别衰落。

　5、蒙古人，闪电战的优势发挥，从中国学习到先进思想和技术并运用到军事上，马背上的少数民族优势，成吉思汗作为领导才能的卓越。

　　跑步行程与月初的100公里计划，只完成85公里。跟别人一个星期100公里，实在是偷懒之极。

　　书法更是无法直视，《三门记》临到第三页。花在书法上的时间少之又少，三十天之中大概练习了八页纸。

　　写作，时多时少，平均1000字每天。