水润笔录  35

再次读《尼采：在世纪的转折点上》，这是一本极好、极具智慧的书。几年前读时，曾用红笔划出的感同言语，如今看，这一行行，当初划线的字段，很是感慨，经过几年的历练，更深刻体会到书中文字的内涵，及言语的力量。现摘录部分划线言语：

你是一个热爱人生，带着泪与笑感受与思索人生的人吗？你将被他同样的热情与真诚所感动。

你是一个美的追求者与鉴赏者吗？你将陶醉于他的文字之精美与风格之奇特中。

无论在什么时代，青年都是天然的理想主义者，内心都燃烧着精神浪漫的渴望。

尼采是属于青年人的，这里所说的青年，不只是指年龄，更是指品格。青年的特点，一是强健的生命，二是高贵的灵魂，尼采是这样的人，也祝愿你们也成为这样的人。

尼采最关心的是人生意义问题。在他看来，哲学的使命是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他的真实自我，去独立探寻他的生命意义。

在人生这棵树上，尼采欣赏的是茁壮的根与美丽的花朵。由此，他确定了两点：第一要有健全的生命本能，第二要有超越的精神追求。

大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。

文化与历史的星空何尝不是如此。

尼采在一首诗中写道：

谁终将声震人间，必长久深自缄默；

谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果与丰收。

人与人之间的巨大差异迫使我孤独，在人群中比独自一人更加孤独。

在孤独中康复，回到自我，呼吸自由、轻快、活泼的空气，整部《查拉图斯特拉》是一曲孤独的颂歌，或是一曲洁净的颂歌。

自我为自我创造精神食粮。

尼采由旧价值的崩溃进一步引出价值的相对性结论，强调每个人必须独立为自己创造价值，提倡个人至上，自我实现。

任何一种哲学与从事哲学思考的人的个性不可分离。

天才犹如自然，本身包含着巨大的丰富性与矛盾性。（也想到庄子）

在重大转折的时代，几乎总有敏感的哲学家提出新的哲学观，试图改变哲学研究的方向，对以后的哲学思潮产生深远的影响。

每一种伟大哲学的要求，就是作为整体始终只能说道：这是生命之画的全景，从中学知你生命的意义吧。

真正的哲人是寻求人生智慧的探索者。

在尼采看来，哲学早已迷途，两千年来一直徘徊在知识的密林里，看不见智慧的光。

尼采哲学少学究气，更直接明快地触及人生与时代的种种根本问题。探求人生意义成为尼采哲学唯一的使命。

尼采的用意是要哲学迷途知返，回到自身的根基，对人生的意义提出质问与回答。尼采的呼声越过世纪的山峰，在哲学思潮中激起悠长的回响。

认识自己，为哲学之使命。哲学本是关涉人的灵魂的事情，它是活生生的个人对人生意义的不懈寻求，是为促使个人聚精会神于体验自己存在的意义。

自我教育，是造就一个思想家的唯一途径。

书籍、知识、他人的思想都只能拿来为我所用，而不应当成为目的本身。

一个哲学家首先必须是一个真实的人，即一个天性健康、真诚、有创造能力的人。

哲学，以探索人生真谛为使命的哲学。唯有天性健康才能正确领悟人生，唯有真诚才能忠实地探求人生的意义。

哲学乃是自愿生活在冰雪、高山上，探索生存中一切陌生、可疑的事物，对于一切既定的价值重新加以估量，以批判的眼光考察一切，凡未经如此考察的绝不轻易相信。

思想自由的权利，一个真实的人的天赋权利。

野兽独居，因为它桀骜不驯；天神独居，因为它充实自足。哲学家既桀骜不驯，又充实自足，他是人类这群居动物中的不合群者、孤独者。孤独者自有一般人想象不到的陶醉与欢欣……

在思辨哲学的故乡，尼采倡导一种有血有肉有欢笑有眼泪的人生哲学，从自身的痛苦中体会生命的伟大与骄傲。

在历史上，人生探索的活跃总是发生在价值观念转换的时代。

有怀疑才有真诚的探索，一个人能够如此执拗地追问人生的意义，正是因为对人生的意义产生怀疑。

一个人倘有健全旺盛的内在生命力与坚强的意志，他是不会屈服于悲观主义的。

纵使人生本没有意义，也要赋予它一种意义。尼采提出酒神精神，又提出强力意志。两者都是指生命力的蓬勃兴旺。

酒神精神要义是肯定人生、祝福人生。

尼釆说，我从我的求健康、求生存的意志中创造了我的哲学…… 自我恢复的本能禁止我有一种软弱消沉的哲学。

人生的伟大肯定者应该兼有：坚硬的骨头与轻捷的足。

尼采以宇宙生命赋予个人生存以意义，要求个人站在宇宙生命的立场上感受永恒生成的快乐。

备注：此篇整理于二0二二年 十月笔录。

附言：摘录部分文段后，恍惚觉察是否曾在水润笔录中录过，逐翻看，在二0二一年四月曾录过两篇，但内容与现今摘录内容有所不同，故可再成文、学习。

一本好书，智慧的闪光点，愈久弥新！