霍金：轮椅上的圣贤
霍金逝世（2018.3.14）
伟大的天才物理学家，史蒂芬·霍金，走了。
霍金作为当代最伟大的物理学家之一，在宇宙和黑洞的研究方面做出了杰出的贡献，这些贡献甚至可以与“爱因斯坦”比肩。
媒体关于他的报道铺天盖地。当我读到霍金说过的两段话时，我深有感触，决定为霍金写点什么。
在特朗普宣布美国退出《巴黎气候协定》时，霍金说他目前最担心的问题就是人类的未来。他说：“我们现在正在接近全球变暖不可逆转的临界点。特朗普的决定可能把地球推过这个临界点，让地球变得像金星一样，温度达到250度，天上下硫酸雨。”
“否认气候变化的有关证据、退出巴黎气候协定，会给我们美丽的星球造成本可以避免的环境破坏，危害自然环境、我们和我们的子孙后代。”
霍金指出，气候变化是人类面临的最大危险之一，如果我们现在采取行动还可以阻止。
读完这两段话，我心情很沉重。
一个身患绝症，在轮椅上坐了50年的人，一个全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动的人，连续向世人敲响振聋发聩的警钟。
一个残疾人，能够坚强的活着，在常人眼里已经很了不起了。能够成为杰出的物理学家，已经是天方夜谭似的神话了。
让我感动的是，霍金一直忧心人类的前途命运，一直在探索宇宙的奥秘，试图为人类找到生的希望和出路。他让我想起了“夸父追日”。
霍金在微博与中国网友互动时，还思考了“庄周梦蝶”。
他说：“庄周或许是个热爱自由的人，我也许也会梦到宇宙，然后困惑是否宇宙也梦到了我。”
“我们如何知道我们是生活在梦里还是真实存在？”——好吧，我们不知道，也许也无法知道！这个问题至少要等到我们开始深刻地了解意识和宇宙时才可知。我们必须要孜孜不倦地探索关于存在的基本命题，只有这样，我们也许才会知道蝴蝶（或宇宙）真实存在，还是只存在于我们的梦里。
这是霍金不懈追求真理的执着。
除了抨击特朗普的决定之外，霍金还在一次专访中透露了对人类未来的悲观态度，他认为人类存活的希望只能靠外星移民。
霍金说：“人类已经步入越来越危险的时期，我们已经历了多次事关生死的事件。由于人类基因中携带的‘自私、贪婪’的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽，人类不能把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，所以，不能将赌注放在一个星球上。”
“我所害怕的是，进化让人类基因染上了贪婪和侵略。现在没有迹象显示争端在减少，军用技术和大规模杀伤性武器的发展只会让这种情况更加灾难化。人类生存的最大希望可能只有在太空成立独立殖民地。”
霍金有一颗光明心。他看透了人类自私和贪婪的嘴脸，他对此有着切肤之痛。这是霍金的圣贤之处。
和霍金一样，王阳明也是看透了世间的自私、贪婪和狡诈。
阳明先生在《答聂文蔚书》中说：后世良知的学说不再昌明，天下的人各用自己的私心才智互相倾轧。人人各有自己的私心，那些偏颇浅鄙的见解，阴险狡诈的手段，不可胜数。
他们都假借仁义的名号，干着自私自利的勾当；用诡辩的言辞来迎合世俗的要求，用虚伪的行为来博取自己的名誉；把掩盖别人的善行作为自己的长处，用攻击别人的隐私来显示自己的正直；怨恨地相互争斗却认为是为了正义而献身，险恶地互相倾轧还认为这是嫉恶如仇；嫉贤妒能却认为自己是秉持公正，放纵情欲还认为这是与民同好同恶。
互相欺凌、互相侵害，即使是一家之内的骨肉至亲，彼此间也要分出胜负、架起很高的藩篱，更何况天下广大、百姓名物众多，又如何能够将所有的百姓与名物与自己视为一体呢？这就难怪天下纷纷扰扰，祸乱频发无止了。
圣人之心都是光明心，是“万物一体”之心。
为什么说我们和天地万物是一体的呢？
譬如，我们看到一个小孩子掉井里了，我们会揪心。这就说明，我们的心和孩子是一体的。否则，孩子掉井里，我的心怎么会痛呢？
再例如，我们看到洪水冲走了房屋和庄稼，我们会心生怜悯，说明我们的心和房屋、庄稼是一体的。
倘若你对世界的痛苦视而不见，漠不关心，说明你的心已经死了，你就是行尸走肉一般。
霍金作为一名残疾人，他的身体早已没有知觉，但是他的心却是活泼泼的。
在近几年里，霍金多次在媒体“疾呼”、“呐喊”，警告人类的危险！这是霍金深刻地体会到了自己与人类、与地球的“万物一体”。
也许你并不知道，霍金同时还是一位慈善活动家。早在1999 年，霍金与其它十一位杰出人士共同签署了“第三个千禧年残障宪章”，呼吁政府设定预防残障措施、保障残障人士权利。
我略微感到惋惜的是，霍金在解决人类的问题时，选择了“向外求”。
他认为，人类为了应对自私和贪婪的欲望，迫切需要前往其他星球，建立新的据点，展开新的资源开发……
这一点和中国古代圣贤的“向内求”背道而驰。
孔子、王阳明这些古代圣贤在面对人的贪欲时，尖锐地指出了人心的问题，并且用自己的智慧教化和扶持世道人心。他们是智者，更是行者。
阳明先生说：“我的心也稍微知道一点身上的病痛，所以心中彷徨，四处寻找能够有助于我的人，共同想办法去除身上的病痛。现在如果真有豪杰同道支持我、匡正我，共同努力，使得良知之学彰明于天下，使得天下之人都能致其良知，互相帮助、互相存养，除去自私自利的弊病，洗去诋毁、嫉妒、好胜、愤懑的习气，以实现天下大同，那么我的狂病将会立刻痊愈，最终免于丧心病狂的祸患。这得有多痛快啊！”
阳明先生所谓“身上的病痛”，也是因为他有万物一体之心，是他对人类互相倾轧、自私贪婪的切肤之痛。
世界浑然一体，你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。
站在“和”的视角就是站在万物一体的视角，把天地万物当作是自己的一部分，也就是用一种全球视角来思考问题。
我想，这正是我们国家提倡的构建“人类命运共同体”理念的思想渊源吧。
无论是霍金的“仰望星空”，还是王阳明的“致良知”、“万物一体”，都是在为人类思考和谋求更幸福的未来，这是作为科学家的霍金与作为哲学家的王阳明的共同之处。
悼念霍金，
是悼念他万物一体、胸怀天下的品格；
是悼念他身残志坚、不懈探索的精神。
史蒂芬·霍金：身体的残缺者，精神的真圣贤！
以下是他的一些语录：
我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。
一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。
我们通过观察创造了历史，而不是历史创造了我们。
尽管身体残障，但思想却不能为之停步，别人不会为你停下来。
人有自由选择结束生命，但那将是一个重大错误。无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。
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