《其实，我们都是金智英》

顶着所谓的“宣扬女性主义”的“光环”，《82年生的金智英》在上映之际便在电影界引起了不小的轰动。

首映当天就拿下了韩国的票房冠军，由此也在网络上引起了一阵轩然大波。

影片的观影评价呈现“极致”的两极分化趋势，主要是分为男性与女性两个阵营。

对于男性来说，这部电影的制作本身就是对他们的一种侮辱，所谓的“性别歧视”只是女性群体的“无病呻吟”，因此电影的上映就必须要遭到抵制。

而他们也确实实施了强烈的抵制行为:对原著小说以及电影进行低分差评，向青瓦台提交要求该电影制作中断的请愿……

但是对于女性来说，这部电影切实的呈现出了已婚女性的“人生困局”。

为了婚姻与家庭放弃了年少的梦想以及原有的人生规划，全身心投入到孩子与丈夫身上，却还要忍受着他人的讽刺与嘲笑，这是一种无声且难言的巨大伤痛。

其实从另一个角度来看，落差如此巨大的评分也恰恰折射出了不可避免的社会问题，成为了现实社会中男女地位不平等的有力佐证。

影片中的女主角金智英，她的经历就是千千万万个女性的人生缩影，她是从群体中抽象出的一个具体形象，反映着当代女性所面临的差别待遇与性别歧视。

“金智英，一九八二年四月一日生于首尔某医院妇产科，出生时身长五十厘米，体重二点九公斤。

对于金智英而言，她人生的关键词好像只有一个，那就是——“退让”。

在童年，对于弟弟的退让；

在学校，对于男同学的退让；

在职场，对于男同事的退让；

在家庭，对于丈夫的退让……

一次又一次的隐忍与退让织就成了一张命运之网，时时刻刻笼罩在她的头顶上方，让她无从躲避，也无法逃离。

作为金智英，她有很多个身份。

她，是丈夫的妻子，是孩子的母亲，是父母的女儿，是弟弟的姐姐……

但却很少有时候，能够成为她自己。

在原著和电影中，都采用了一个极为戏剧化的表达方式，那就是让金智英借由他人的口吻，来宣泄内心的痛苦与无奈。

从某种程度上来说，这也恰恰是金智英长期以来一直压抑自我的体现，以至于必须通过他人的角色来表达自己内心的想法。

这是一种“真实”的还原。要知道在现代社会中，女性的话语权着实是少的可怜。

在一些人看来，女性只不过是依附于男性的存在，更有甚者更是将女性看作是供男性们消遣的玩物，没有丝毫的尊重可言，满满都是对女性赤裸裸的侮辱以及践踏。

在一些事情上他们极力地抹杀女性的努力与付出，而一味地歌颂自身的成功与牺牲，他们试图营造出一种强有力的社会氛围，以此来维护所谓的“男性权威”。

尽管他们已经处于现实社会中绝对的优势地位，但他们仍然迫切地想要将一切变得更加“合理化”，最好是趋近于一种全世界范围内的“群体认同”。

在他们看来，女性群体的反抗与申诉是对他们绝对权威的巨大挑战，这是绝对不能原谅的一种行为。

我想这也是为什么电影一经上映，便遭到强烈抵制的重要原因。

在一些亚洲国家，“重男轻女”的思想仍然根深蒂固的存在着，一些女性仍然生活在水深火热之中。

她们的尊严被肆意践踏，她们的自我被无情抹杀，以至于最后，终于，彻底地沦为了一具具行尸走肉。

正如原著作者所言，这本书的出现在于想要那些因为身为女性而受到各种限制与差别待遇，导致没有办法获得与付出相匹配的成就，甚至认为那是因为自己无能而深感自责的女性，可以通过这本书获得些许的安慰。

要知道，没有人可以无理地给辛苦操劳的女性们冠以“妈虫”的名号，肆意地否认她们的付出。

要知道，我们争取的从来就不是所谓的“女权”，而是两性绝对的平等与自由。

要知道，金智英不止一个，其实，我们都是金智英。

(“妈虫”是结合英文“mom”和“虫”的韩文新造单字，用于贬低无法管教在公共场合大声喧闹幼童的年轻母亲。这个新兴名词虽然用于指称部分管教无方的妈妈，但不分青红皂白使用在大部分母亲身上，造成了普遍的恐惧和伤痛。)