《鲁迅杂文集-热风-随感录四十二》鲁迅对“土人文化”的批判

本篇最初发表于一九一九年一月十五日《新青年》第六卷第一号。本文批判的是，“自大与好古，也是土人的一个特性。”

鲁迅举了一个例子，“纽西兰土人是不能同他说理的。只要从他们的神话的历史里，抽出一条相类的事来做一个例，讲给酋长祭师们听，一说便成了。譬如要造一条铁路，倘若对他们说这事如何有益，他们决不肯听；我们如果根据神话，说从前某某大仙，曾推着独轮车在虹霓上走，现在要仿他造一条路，那便无所不可了。”

例子虽然举的是外国，批判的还是中国的事。因为那时的中国人也被西洋人称为“土人”，可是我们似乎不能不承认。因为“试看中国的社会里，吃人，劫掠，残杀，人身卖买，生殖器崇拜，灵学，一夫多妻，凡有所谓国粹，没一件不与蛮人的文化恰合。拖大辫，吸鸦片，也正与土人的奇形怪状的编发及吃印度麻一样。至于缠足，更要算在土人的装饰法中，第一等的新发明了。”

缠足的女子

据估算，清朝末年，我国吸食鸦片的人在数百万到千万之间，当时的人口总数是四亿左右。吸鸦片、留发辫、缠足，在现代人看来无一不是对身体和精神的严重摧残，那时的人却乐此不疲。辛亥革命后，国人头上的发辫被剪掉了，可是封建传统思想、传统文化的力量仍然强大，人们内心的发辫仍然保留着，也无怪洋人仍旧视当时的中国人为“土人”了。

晚清正在吸食大烟的年轻人

1896年，一份英国人在上海办的英文报纸《字林西报》上登载了一篇文章，其中有一句话翻译过来就是，“夫中国——东方病夫也，其麻木不仁久矣。”这是“东亚病夫”这个蔑称最早的出处。不但西洋人这样说，中国人也这样说。清末思想家严复，也就是将《天演论》翻译到中国来的那一位，在报纸上发文称，“今之中国，非犹是病夫也。中国者，固病夫也。”

爱之深，所以责之切。鲁迅写的这篇文章也是这个用意。民国虽然已经创立了八年，可是封建传统思想仍旧根深蒂固，这也是鲁迅一而再、再而三批判“国粹”、批判“土人文化”的原因。