父母去世之后，我们怎样尽孝？

《历史因果录》

皇甫遐，南北朝时河东人。

皇甫遐（音霞）家中世代寒微，但是全乡都称赞他们家上下和睦。皇甫遐本性淳朴，少年时父亲就去世了，他侍奉母亲以孝行著称。

皇甫遐的母亲去世后，他就在坟墓旁搭建一个草庐，亲自背土填坟修建墓穴。

他同时又在墓穴南边开始修建一个禅修的洞穴，阴雨天就开凿禅修洞穴，天晴了又继续营建母亲的坟墓，早晚都不停息。就这样一直过了好几年。

几年后，修好的墓穴高达好几丈，周长一共有50多步。与此同时，禅修的洞穴也完工了。

一共是两层建筑重叠，环绕两周，共12间禅修石室，中间有道路，可以容纳100人。皇甫遐自己却只喝粥养命，枕着土块睡觉，栉风沐雨辛劳异常，容貌枯槁憔悴，甚至连家里人都不认识他。

远近之人听说了皇甫遐的孝行后，纷纷送来米面。皇甫遐接受了但却不自己食用，他把这些米面都用来经营佛斋（禅洞）。郡县上奏了他的孝行后，朝廷于是下诏表彰。

顺便说一句。

古往今来，孝子守丧、背土填坟的感人事迹屡见不鲜。但是末学想特别指出的是：二十四史因果记叙那么多孝子守丧的故事以来，第一次记叙孝子一边营建墓穴，一边营建大规模禅修道场（佛斋）的，而且皇甫遐将别人送来的米面用来经营佛斋，取之于众，用之于众。这种举措，有一定佛教基础知识的朋友可能知道意味着什么……

由此不妨思考一下：父母生前，我们尽力赡养、尽孝去爱；父母去后，我们悲痛哀思、尽礼尽丧；除此之外我们还可以做点什么，能让生我养我的父母，获得更大的利益？

我想皇甫遐给出了特别的答案。

正如民国时期许止净居士在《历史感应统纪》中评论说：“古代孝子以清白高洁的行为来约束自己，对于别人的馈赠，多余的就不再接受。然而皇甫遐却将别人的馈赠又用来为他们自己种下福田，这种见识真是高人一等啊！”

可见，真正的大孝不仅仅是对父母的爱与思念，更是无时不刻都在考虑怎样给他们带来生生世世、无穷无尽的实益——在这一点上，其实我们要做的、能做的，还有很多。

（史料选自《北史·孝行·皇甫遐》）