西北民间鬼怪录
在民间，流传着许多鬼怪故事，有些是茶余饭后，老百姓闲谈时杜撰的，有些的确是真真儿发生的，在科学发达的今天，山区仍然时有发生。你解释不清楚，但它就奇迹般的存在。
01猫鬼神
关于“猫鬼神”，首先这个词就含糊不清，是猫？是鬼？是神？还是猫变成了鬼，猫变成了神？都不是！猫鬼神它不是一个客观物体，却是一个客观存在。你看不见摸不着，但它会进食。西北民间有人养着这只低等神，为什么说是低等神？相比其他神，财神、灶王神、土地神，人们把这些神像供奉在最显眼的位置，焚香点蜡、好吃好喝供奉着，早晚朝拜。但这位猫鬼神虽说是神，却没有这么好的待遇，主人也不敢明目张胆的供奉，这位神吃什么呢？
传闻“猫鬼神”为黑猫死后所变
鸡蛋，每逢开饭前，在墙角旮旯里扔一只鸡蛋，你眼睁睁的看着，这只鸡蛋从破壳到里面的蛋清蛋黄慢慢被吃掉，你看不见是什么东西在吃，鸡蛋就像水蒸发了一样越来越少，最后只剩蛋壳。
没有无缘无故的养尊处优，主人供奉它，它就有用处。这位神不行光明正大之事，偏干些小偷小摸见不得人的勾当。它能为主人家偷米偷面，你去养有猫鬼神的人家作客，一定要小心，茶水不能喝，主人留你吃饭，千万不能吃。吃了饭，脸就莫名其妙肿的和桃子一样，吃什么药都无济于事，须主人对猫鬼神好言相劝，那是猫鬼神不愿意，这家伙很吝啬，见不得外人吃自家的饭菜。借了这家人的东西，忘记还就倒了大霉。我在上小学时，拿了同学一寸长的铅笔，得闻这姑娘家侍奉猫鬼神后，吓得不知所措。
这位神上不了台面，另一方面因嫌贫爱富有关。它守护的主人，如果日子越过越贫困，它会把家里的东西偷偷往外拿，吃里扒外；如果主人家生活蒸蒸日上，它会窃别人以肥自己。养这东西的主人，养着还得防着。
所以对那些偷偷摸摸，鬼鬼祟祟的人，乡邻皆以“猫鬼神”嗤之。
02跳大神（发神）
这项民间的“祈福消灾”活动，多数地区皆称为“跳大神”。有人生了重病，四处求医无果，逼得实在没法子，就会请先生（阴阳）来发神，跳大神的人必须有良好的身体素质，否则长达一两个小时的又跳又唱，身体差的人是撑不住的。神请了下来，跳大神者声音立马变了，这位老先生则用附在病者身上的亡灵口吻说话，如果附身的鬼魂是女性，老先生口音就完全变成了女人。又说又哭，一把鼻涕一把泪，把冤屈全部倾诉。主人明白了附身鬼魂的意图，缺钱了烧点纸，房子漏雨了一般是坟墓被老鼠打了洞，补了就好。说也奇怪，跳完大神，比什么灵丹妙药都管用，病人好了，真的让人捉摸不透。
跳大神的人
跳大神可以看作是人和神之间的对话，神的语言凡人听不到也听不懂，发神者充当了翻译官，对接人的角色。我以为这种民间小型的“祈福消灾”法事只在部分落后闭塞的农村存在。
一位贵州的朋友，也对我讲过这件事，发神的情节和发神者以亡故人口吻说话的经历，大致和我讲的一样，至于所发者何事，记不清了。朋友讲这件事时，我很愿意相信，因为以前就有人说过，只不过从西北至西南，相隔千里，换汤不换药罢了。
跳大神这件事，不止中国有，在国外也有，日本著名导演黑泽明的《罗生门》也曾描述此事：武士被盗贼刺死之后，各执一词，为了澄清罗生门，在公堂之上，武士通过女巫师之口，口述证词。女巫师代言之前，又是挥剑，又是舞袖，刮了一阵大风，女巫师就变成了男武士的口音。印度也有类似的故事，施法人在背篓里放一根绳，念念咒语，绳子像竹竿一样竖起来直往天空窜，然后占卜，它们把这个叫“通天绳”。
民间跳大神源远流长，不止一个地方，国内国外，各成一派，至于其中道理，不好说，科学更解释不了，瞬间变声者，非口技者不能也！
03鬼打墙
早年间，听一位老人讲过，他在晚上赶夜路的时候，途径一片野坟地。晚上夜静，走路能听见自己的脚步声，不管多害怕千万别回头，回头了肩膀上的灯就灭了，所谓灯者，人阳刚之气，阳刚之气一旦熄灭，鬼怪更容易附身。他能看见几里外村庄的灯火，就不停的走，走了半把小时，发现还没有走出这片坟地。抬头看看月亮，一轮月牙儿在黑云中露出半丝光亮，他继续走，走了一会，发现还在刚才的位置，他不免恐慌，意识到可能遇到邪物了，就停下脚步，破口大骂，骂了十几分钟，开始走，果然墓地渐行渐远，村庄灯火就在眼前。
老人说：这就是鬼打墙，鬼使用了障眼法，让你顺着它画的圆圈不停地走，直到累死你，遇到这种情况，就要破口大骂，骂的越毒越好，不骂你是走不出来的。
老人又讲到：大概解放前，有人夜行，好端端的走在路上，被鬼附身后，冲到田地，往嘴里不停地塞泥巴，乱叫乱笑。第二天人们发现时，其耳朵、眼睛、鼻孔、嘴巴塞满了泥沙，身上的抓痕，指甲里的泥土，惨不忍睹。
时隔多年，当年讲故事的老人不知道去了哪里。深夜想起，我不禁一阵寒噤，头皮发麻，不仅人可怕，鬼也可怕。
04氿（jiu）司传说
这也是一位朋友讲给我的故事，可我总分不清发音。是氿祠（ci）还是氿司（si），我混淆不清，我更倾向于氿司。
这是本地人的方言称呼，因此没有专门的汉字记录区分，我索性音译过来，氿司顾名思义是一方大池塘。我就找了“氿”这个字，【氿：泉穴，出水的地方；《列子·黄帝》言：氿水之潘为渊】；此池塘几十年从未干涸，老人言其直通龙宫，因而我认为“司”【司：本义为掌管，命令】更贴近含义，掌管一方池水，更有神话意境。
且说氿司，很大，究竟多大，我没见过，池塘长满了水草，鱼和青蛙，水虫生活在里面。老人说：氿司里的鱼不能钓，这里面有条龙升天而去。天逢大旱，所有水泉都干了，但氿司依然汩汩而流，氿司有多深，深不见底，据说直通龙宫，龙宫在哪，氿司在哪？明知不可能，但我还是愿意相信这个神话。
氿司
甚至你可以联想，在一个雷雨交加的天气，一声惊雷，氿司旁的柳树被雷电击中，树木上半部分劈垮了，树身燃起了熊熊大火，雨水倾泻而下，氿司的水溢了出来，突然湖面溅起了百丈水花，一条巨龙腾空而起，掠过天际，恰巧，正准备更衣睡觉的独眼龙老李在窗罅惊鸿一瞥看见了龙的尾巴，那么，这个村就沸腾了，一传十，十传百，一个神话诞生了。
朋友讲道：知道关于氿司故事的老人，在世的寥寥无几了。而且每个人关于氿司也说不清楚。正是这个原因，大大增加了氿司的神秘色彩。其一：一个神秘的传说知道的人愈少愈神秘，如果大家广为流传，早就没有神秘感和新鲜感了；其二：氿司的事说不清，氿司飞了一条龙，是青龙、黄龙还是白龙？都谁亲眼目睹了？氿司的水究竟有多深？水流向了哪里？说不清人们才会去百般猜测，越猜不透摸不着人们越想探清事实，留给人们想象的空间大了，故事的神秘性和多样性才会传播开来。也正因为谁也不知道故事源头，所以说起来才有板有眼。
有机会，我一定要去氿司看看，手捧着水，看看这出了神龙的大池塘，水是否能恩泽与我？也看看我杜撰的氿司旁烧焦的柳树是否存在，万一存在呢？
05破旧的窑洞，红色的鞋子
日出快要落山了，夜幕慢慢降临，一个人从大山沟里回家。山林里传来阵阵人声般的老鸹叫声，毛骨悚然，在某处石洞口，有一双红色的鞋子，洞里漆黑阴森。你一定吓得不敢回头，拔腿就跑。此情此景，浮想到的最佳情景乃是一年轻女子，上吊而亡，口吐长舌，红鞋是留给世界最后的遗物。当然，这是想象，配上西北黄土坡上的窑洞，恐惧倍增几分。
山腰经常能看见窑洞，洞口坍塌，被杂草树枝遮掩，断壁残垣。你翻过墙，钻过洞，从窑洞里面进去，烟熏的痕迹，泥土盘设的炕，摆放煤油灯的凹台。大人讲过：当年打仗时，土匪躲在这里的地道，现在里面仍有土匪，八路军的尸体，有生锈的王八盒子，饥荒年饿死过人，骷髅一片。人们最后都搬到了山下平整的地方，这些窑洞为什么不填？让那些孤魂野鬼住啊。这么一想，黑魆魆的窑洞深处，究竟有什么？没有人敢继续往前走了，突然不知谁大喊一声，大家撒了欢往出跑，完全不顾洞口的藤蔓绊倒了腿。
破旧的窑洞
此时，一只蝙蝠飞来，平添许多想象；若炕头下面有双红色的鞋子，一定能吓死人。
这是我对故园鬼怪乱神所存在的最后一点想象了。有时候想，有这些，真美好。
古人对“鬼怪神狐”没有明确的注释，论语中有提及：子不语怪力乱神！孔子不言怪力乱神是有道理的。作为古今圣人，对于不知道的东西坚决不谈及，万一说错了，岂不被人耻笑？而我在此谈鬼论怪，显得愚不可及，管他呢，我又非圣贤，也不怕人笑话，权当是大家茶余饭后消遣罢了。
欢迎关注【木舛人】，读古今故事，看花花世界！
