曲则全：《道德经》对话现实 二十三章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多 ，多则惑。是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

【译文】委曲则能保全，弯曲则能伸直，低洼则能充盈，陈旧则能更新，量少则能增多，过多则会迷惑。所以圣人持守大道为天下做出榜样：不自我炫耀，故而显明；不自以为是，故而彰显；不自夸功绩，故有功劳；不妄自尊大，故受敬重。正因为与世无争，所以天下无人能与他相争。古人所说的「委曲则能保全」，绝不是空话。委曲者确实得到保全。

……

委曲求全，这个词在现代无论如何不会给人带来很舒爽的感觉。

我们乐于向古人学习。并觉得古人的思想深邃纯粹。就像现在，我们在学习道德经，而老子在道德经里也说古人的话不假啊！老子所说的古人，对于我们来说就是更远古的先人了。那是不是越远古的思想越有价值呢？

显然不是！

人类的认知是飞速进步的，所以人类的思想在认知提升的基础上当然也会进步这是必然的。

那我们学习古人思想还有意义吗？当然！因为古代先贤留下的思想往往是世界最本原的真相，和人类最基础的组织原则，这些内容并不复杂。但后人根据自己的立场和利益对这些思想进行了不一样的解读，有的甚至是钻了空子，歪曲篡改，这就产生了所谓的异化。进一步使得大众的思想观念产生混乱，此时研读先贤思想有助于理清思路，找回初心。

很多真理都是古人发现的，只是因为他们研究的早，所以发现的早。真理一经发现就必须继承。

但古人的很多思想也是受限于当时社会发展的程度的，未必所有的内容都是是万古长青的真理。

就像老子他所在的年代是周朝中后期。是中国社会从奴隶社会向封建社会过渡的时期。那时的社会环境和现代有很大不同。

回到本章内容，委曲求全这句话在当时等级森严，民众权利很微小的年代当然就是事实。但现代社会更多的人选择不在委屈求全，比方说有人说到了委屈可以在网上进行维权，很多能够得到更加公正的结果。

当然，社会很复杂。仍然有很多场景委屈求全也是明智的态度。

比方说，路怒症患者就是受不得一点委屈，最终往往是两败俱伤，如此不值得。

个人理解，老子在这一章节论述的思想在现实中仍然很有价值。

他告诉我们两件事。

一是做事别太极端，一些小事稍微受点委屈比蛮干强。

二是格局要大一点，总是争蝇头小利，丢的是大的合作环境，大的机会。