经文

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。一共约有十二个人。保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。(徒 19:1-10 )

圣灵的洗和圣灵的充满不是一个概念。基督徒需要分辨圣灵的洗和圣灵的充满才更健康。

这两天出现了让人焦虑和恐慌的“圣灵的洗”、“约翰的洗”一词。觉得自己除了信了耶稣，受了洗，还一定要再受一次“圣灵的洗”，来补足自己良心上的亏欠。所以，很多人如果会说方言、或说预言，感觉上就会比别人更属灵，并“更高一个层次”。 因为这些人口里不说，心里却间接认为这就是受了“圣灵的洗”，至少也会把这些属灵的恩赐和“圣灵的洗”间接画等号。这种糊涂来源于深深的自卑和魔鬼的诡计，也在于他们和父神关系的极度的不自信，并对自己灵命成长的畸形渴求。 他们一定要“更高、更属灵”来确认和天父的关系。

支持一定要在信主之后接受圣灵的洗的观点是最近一百年才有的。以五旬节派为主。他们曲解了圣经。当然，他们也会引用圣经上的话说：亚波罗是“有学问”、“最能讲解圣经”、而且“心里火热”，却单晓得“约翰的洗”。但是他们引出了一个错误的结论就是:因为亚波罗没有努力追求“圣灵的洗”才“没有听过有圣灵赐下来”。 

其实，圣经里面提到的圣灵的洗并不是圣灵充满的意思。亚波罗没有受圣灵的洗，指的是亚波罗还不是真的领受耶稣。至少他不那么明白耶稣，甚至没怎么听过耶稣，也不那么明白福音的内涵。所以，可以这么说，他有圣灵的感动，却没有圣灵的内住。他只知道“约翰的洗”。保罗说:“告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣”。

那么“约翰的洗”到底指的是什么呢？

4节说，“约翰所行的是悔改的洗”。比如一个人，来了教会，在没有充分认识耶稣的生、死、复活和自己有什么关系的前提下受了洗，他很有可能受的就是“约翰的洗”、“悔改的洗”。为什么呢？ 原来只有悔改的心志。“悔改”就是认为自己未能达到父神的标准而感到后悔，并且要回转，愿意以神的标准生活。受洗的人并不知道自己已经在耶稣里面死了的事实，也无力相信，无力活出死的事实，也不知道自己与耶稣同活的恩典。他还是为自己活。他也不知道自己无须再去赎罪。还是靠努力表现的好，来讨神喜悦，靠努力得到救恩，努力想要填满心里对罪的亏欠。这都是只认识悔改不认识耶稣的表现。

“认罪悔改”只能为迎接耶稣做好预备。并不能使一个人得救，也不能使一个人领受圣灵。亚波罗在以弗所传的福音的内容是有问题的，并不是圣灵充不充满的问题。而是他只晓得“约翰的洗”，即道德、行为、意志上的回转，并没有接受耶稣是生命中的救主，也不知道耶稣的血、耶稣的死和复活对自己到底意味着什么。

认罪悔改并不能使一个人领受圣灵，认罪悔改的同时，必须信耶稣的血、耶稣的死与活和自己有真实的关系。总结说就是，信耶稣，受了洗，就是受了“圣灵的洗”。

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； (使徒行传 2:38) 

你应该有十足的信心向世人宣告你已经领受了圣灵。因为这是圣经的应许。

真实有效的信耶稣就是受圣灵的洗。你无需再寻求一次特别圣灵的洗来补满你良心上的亏欠。圣灵的洗指圣灵在信徒生命中发挥作用的最初一刹那。而且圣灵降临并没有特定的模式；祂可以在人几乎不能察觉的情况下悄然临到，也能以极富戏剧性和让人清晰可辨的情况下来临。所以，你若是真心认罪悔改，信耶稣，就已经是受灵洗的人了。无论我们外显的恩赐有多少。

我们可以这么说：我们需要反复不断地被圣灵充满。但这并不是说真实有效的信耶稣后，还去追求一个圣灵的洗。因为圣灵的洗对真正信耶稣的人来说已经发生过了。圣灵的洗是一次性事件！

最近几十年，北美、南美和中国大陆的一些教会把圣灵的洗和圣灵的充满相混淆了。不区分圣灵的洗和圣灵的充满会有什么危害呢？首先，我们会降低十字架的功效和能力，因为基督徒会觉得单单信耶稣还不够资格，还要受一次圣灵的洗。这表面上很属灵，其实是糟蹋福音！其次，追求一次圣灵的洗的经历容易让基督徒把得到属灵的恩赐看成目的。因着他们扭曲的观点，自然会推导出借着领受方言等恩赐来确认自己独特的神儿女的身份。也会导致攀比、自卑、骄傲。导致教会从一个有机体变成阶级体，从信徒的家变成“属灵人”所绑架的共同体，从基督的团契变成撒旦的工具。这不是危言耸听。

我们需要明白，圣灵的充满是反复的，需要持续一生的。圣灵的洗是一次性的。父神希望我们每日的，时时的，都在圣灵的充满里面。圣灵充满建立在真实有效地认识十字架福音的基础之上，一个人对十字架认识不深，不荣耀十字架，是不会被圣灵充满的。

这样，我们追求的是什么呢？ 回到十字架的真理当中吧。

祷告:

主，求你帮助我在耶稣基督里面不断地被圣灵充满。活出圣洁、胜过罪的权势，可以勇敢的传福音。也求你赐下美好的属灵恩赐给我们，让我们建立基督的身体。 主，我也奉耶稣基督的名斥责隐秘的谎言，就是我们在信主之后还要有“圣灵的洗”的谎言，如今这谎言已经遍布世界，背后有诸多隐秘的捆绑，实为贬低你的大能。主，让我们在真理中得自由和释放。奉耶稣基督的名求。