《论语》讲堂留影243

2024-8-9 二百四十三课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

10.4 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋翼如也。复其位，踧踖如也。

语音整理
本章内容是继续在描述孔子在朝廷上的言谈举止，一如既往都是遵守礼制的，充满了庄重、敬畏的情感和态度。
从文本上来看，理解上是不太顺畅的，主要是因为这些礼仪我们今天是见不到的。所以我们只能凭借一些有限的史料，进行一些合理的推测，来做一个大致的了解。
在春秋时代，无论是周天子还是诸侯的朝廷，都有所谓的“三朝”和“三门”的说法。群臣从外门（又叫库门）进入外朝，从这开始就算进入朝廷了。外朝一般认为是君主的断狱之所，偶然也询问一些非常之事，“故不常视”。就是说，天子也好，诸侯也好，很少来外朝。
群臣需要从外朝往里走，经过中门，又叫治门，就进入了治朝，就是正式的朝廷了。治朝是君臣日常议政之所，群臣进入治朝之后，君主才从燕朝（内朝），经过寝门出来，来会见治朝中的群臣。朝礼完毕以后，君主要从治朝经寝门退回到燕朝。各位大臣要奏事，从治朝进入燕朝，奏事完毕，退回到治朝。朝会结束以后，大臣要经中门，经外朝，再从外门退出宫门，算正式退朝了。这样的一个礼节在《左传》中有着比较详细的记载，可以参考一下。
我们回到文本上来看。“入宫门，鞠躬如也，如不容。”就是孔子进入朝堂的大门，就不自觉地肃然起敬，屈身而行。这里“鞠躬”不是弯腰施礼，而是肃然起敬这样的一个态度。“如不容”，就好像容不下他的身体一样。当然，我们知道宫门是比较高大的，不可能容不下。但是孔子他要弯腰低头鞠躬一样走进去，可见他对君主是恭敬之极。
“立不中门，行不履阈。”就是站立的时候不挡在门口的正中，要往边上站一点儿，表示自己的谦卑。在今天民间也有这种说法，说一个人没眼色，就是站到门口中间。“阈”这里指的是门槛。进门的时候不要踩着门槛，这有违礼、放肆的嫌疑。今天我们在外出游玩的时候，尤其是进入寺庙，导游往往会专门提示不要踩着门槛。
“过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。”“过位”指的是经过国君的位置，这个时候国君虽然还没有来，座位空着，但是孔子经过的时候仍然是“色勃如也，足躩如也。”这八个字我们前面已经解释过了，就是脸色变紧张起来，快步通过。“其言似不足者”，如果这个时候有同僚和他讲话，他只是勉强应答，也不多说。为啥呢？因为国君随时会来，所以要集中自己的注意力。整个过程中，孔子的重点始终是围绕君主来进行的。也有一种说法，就是孔子这个时候说话，就好像没有力气一样，声音小，声调低。我们今天能够看到一些人在公众场合打电话，嗓门儿很大，底气十足，声音洪亮，其实这是一种无礼的表现，看不到别人的存在。而孔子在公众的场合，他说话就像没气儿一样，不影响到别人。
“摄齐升堂，鞠躬如也。”“齐”，音zī，就是指衣服的前摆。古人是宽袍大袖，“升堂”就是走台阶上去。由于衣服比较宽大，要想登上台阶就要把衣服提起来。这也是一种礼节。“鞠躬如也”，低着头。这句话实际上是在说啥呢？就是孔子在走上台阶面见国君的时候，要提起衣服，像鞠躬一样往前走。
“屏气似不息者”，就是屏住自己的呼吸。因为要上朝了，要见到国君了，所以是大气也不敢出。等到面君结束以后，“出，降一等，逞颜色，怡怡如也。”“出”就是指朝会结束了。走出来了要“降一等”、“逞颜色”，就是每下一个台阶儿就会感觉自己舒服一点，脸上的表情也越来越轻松。这一点让我们想起来一句话叫“伴君如伴虎”。当离那个老虎越来越远的时候，心情就会越来越放松，脸色也会越来越自然。“怡怡如也”，是说孔子的姿态越来越怡然自得。
“没阶，趋翼如也。”“没阶”就是台阶走完以后，再“趋行”。因为走台阶的时候不可能太快，否则就容易摔倒，尤其是穿着宽袍大袖的时候。“翼如”，就是孔子上朝出来以后，仍然是小心翼翼，谨慎从事。当然也有人认为，孔子像长了翅膀一样飞出来了，我觉得没有那么快。
“复其位，踧踖如也。”就是回到自己的位置以后，依然表现出了那种恭敬谨慎的样子。
实际上每次讲到这一章的时候，有人就指责孔子有着十足的奴性，在君主面前是丧失了人格。实际上并不是这样。孔子在谈到君臣之义的时候，明确的说过，“君使臣以礼，臣事君以忠”。其中有一个前提就是“君使臣以礼”，君主在使唤大臣的时候，要按礼行事。有了这样的一个前提，“臣事君以忠”。孔子之所以对君主如此诚惶诚恐、谨小慎微，仅仅是因为他们出身尊贵吗？仅仅尊贵还不够，还要依礼而行，才能够获得大臣的尊敬。当然，君主违背礼制，大臣是可以抛弃君主的。到了孟子的时候呢，把这话说的更加直接，更加明白。
总之这一章都是叙述孔子上殿见君的礼仪，怎么进门，怎么说话，怎么行走，怎么提衣服，怎么上台阶，见完君王以后又怎么离开，都是一些细节问题。但是我们可以看出孔子在礼仪上的谨慎与恭敬的态度。

李零讲解

这是讲上朝。

“入公门”，礼书说诸侯之宫有三门：库门、雉门、路门，公门指哪道门或哪些门，前人吵得不亦乐乎。反正，群臣上朝，总要经过一道道宫门，才能到达国君听政的地方，即所谓路寝。

“鞠躬如也”，是低头哈腰的样子。

“行不履阈”，“阈”音yù，门槛，即过门槛时，不要踩门槛，而是举足迈过去。

“过位”，是越过群臣站立的地方。群臣站立，是在堂下，院子的左右。中间，有过道通往堂阶。西周金文经常提到“入门，立中廷”，“入门”的“门”是路门，“立中廷”是站在院子的左右两边，各就各位。

“摄齐升堂”，“齐”音zī，是衣裳的下摆，即提着衣裳的下摆，循阶登堂。

“屏气似不息”，“屏”音bǐng，屏气是憋气，即屏住呼吸，好像不出气的样子。

这段话分两部分，先讲入，后讲出；先讲上，后讲下。整个过程是：

(1)入公门，要低头哈腰，好像门很小，容不下自己。

(2)过门槛时，不要站在门槛当中和踩着门槛过，而是贴着门的右边，迈过门槛往里走。

(3)离开自己站立的位置，从中间过道，穿过群臣站立的行列，脸色要振作，步伐要加快，说话作欲言难尽状。

(4)登堂朝见国君，要提着衣裳的下摆，低头哈腰，大气不敢出。

(5)下堂往外走，每下一层台阶，脸色都有所变化，逐渐放松，作怡然自得状。

(6)下完台阶，赶紧走，小心翼翼。

(7)回到原来站立的位置，作局促不安状。