《埃及四千年》读书笔记（四）

 

2020年7月28号

接上

葬祭庙中太阳神露天拜台的柱子中间的国王石像，北边是棕色石英材质，代表下埃及，南边红色花岗岩代表上埃及。这些石像与以往不同，并没有包扎得像木乃伊，而是穿着常规衣服，像活人。阿蒙霍特普三世庙堂的墙被拆走重复利用，由此也保留了庙堂画面的原初色彩。庙堂中最引人瞩目的一点是众多无需任何支撑物的独立式的雕像。

阿蒙霍特普三世被认为是在人间的太阳神本尊，于是“神王一体”法老被塑造成尼罗河神哈皮的模样，名字也因此被拔高为“伟大的他—她”。他在世时的时候共举行过三次庆典。他的木乃伊制作也与众不同，以彰显他太阳神的身份，经过刷树脂，两种碱性溶液浸泡，风干等程序，国王被葬于WV：22号墓。

17． 太 阳 神 的 余 晖 所 及： 约 公 元 前 1352— 公 元 前1295 年

阿蒙霍特普四世，王室大妃为娜芙蒂蒂。

娜芙蒂蒂的身世缘起无人得知。她取了第二个名号“纳芙尔内芙露阿吞”意思是”阿吞精致又完美”，而此时的阿蒙霍特普则改成了埃赫那吞（对阿吞有益的人）。

阿吞被积极的宣扬普及到了远至努比亚的卡瓦和索利卜，在卡纳克最东边的城郭，这对夫妻修建了“主神庙杰姆-帕-阿吞”（意思是找到阿吞了）。在这座神庙里，在阿蒙霍特普三世时期的雕像被重刻（共有28座帝王巨石像），太阳神被雕刻成了瘦长型面相，同时五官也变得很夸张。这种重刻表示了从“母体”中出生，对应了舒与忒芙努特诞生的传说。

新王夫妇从各地召回军队用于销毁和清除阿蒙神的痕迹，重点就在底比斯。卡纳克被强制关停。

埃赫那吞与娜芙蒂蒂在中埃及的偏远地区开建了一座全新的城市，也就是现在的阿玛纳丘地。最初命名为“埃赫塔吞”，意思是“阿吞的地平线”。在阿玛纳的东岸建了新的帝王谷，并计划为赫里奥波利斯的神牛穆尼维斯另建一座墓穴。如此，“工人新村”德尔-梅迪纳也被废弃。

阿蒙霍特普三世作为一个实体存在于阿玛纳，似乎解释了那段时光是父子联合执政的假想。在这座新城里有车道以及类似天桥的步行通路，有阿吞大神庙，宫殿，城中也有用于政府办公的建筑，其中包括外交部（或称为法老通信事务局）以及朝廷重臣们的别墅。

埃赫纳吞是世界上第一个单一神论者，但对阿蒙神祭司集团的镇压并没有阻止帝国的分裂。军队被召回也导致了外邦的封臣诸侯们开始了内战。但此时的国王夫妇却将重心放在了举行一场国宴招待会上，想借以展示其实力。这个盛大事件似乎标志着娜芙蒂蒂已经晋升为一个联合执政者，新名字是“安柯赫普鲁拉.内芙尔娜芙鲁阿吞”。

此时在埃及境内发生了瘟疫，与战乱形成了双重威胁。

大约公元前1336年埃赫纳吞去世（具体时间以及原因无从知晓），此时娜芙蒂蒂执政，新名号是“斯蒙赫卡拉”（没有证据证明斯蒙赫卡拉是男人）。

2020年7月29日

埃赫纳吞死后葬于阿玛纳，娜芙蒂蒂执政。但随后国内局势动荡，新国王艾伊再次将行政首都迁往孟斐斯，似乎表示卡纳克的祭司群体又可以重新祭拜阿蒙神。政府开始出资修建众多神庙。

图坦卡吞和安赫森帕阿吞以官方姿态放弃阿蒙，前者正式改名为图坦卡蒙，示好于阿蒙神。

艾伊是最高大祭祀，在埃及实力恢复后开始远征，逐渐赢回此前的帝国领土。

大将军霍雷姆赫布任军事统领。

图坦卡蒙开始在梅迪内-哈布建造自己的庙堂（WV23号墓）。当然墓室内的众多物品则是借用了先前家庭成员的，从雕像，名字就可以证实。

之后，艾伊继任。他的家乡是阿赫米姆，也是生殖之神旻神的崇拜中心，所以他给儿子起名为“纳赫特旻”。但是他死后继任者却成了大将军霍雷姆赫布，而他的儿子则消失了。