人多多追求女神，对身心有好处

有时，心累了，喜欢听一首伤感的曲子，在这伤感的旋律中，尽情释放那悲伤和压抑，听了几遍后，就不那伤感了，这或许是音乐有神奇的疗愈功效，但不管怎么着，有效果就好。

如果伤感过多，就可以多听几遍，边听时，还可以思索，为什么这样？也许，是那高考的失利，也许是亲人的离世，也许创业的失败，也许是伴侣的不理解，可是这种种不顺畅，每个人都可能遇到，为什么别人遇着了，不那么反应强烈，而有些人却沉浸在一种久久的沉重中呢？

这或许就是个体的差异性，有的人天生过于情绪化，但凡遇着一点事，就有极大的情绪，他们的感情过于细腻，一般来说，女性感悟细腻，其实，男性也有相当一大批人也是这样子的，相比较文青通常是这样子的。

感情细腻不见得好，也不见得不好，大大咧咧的人通常生活的无忧无虑，比较看的开；感情细腻的人，常常敏感，好抒发情感，因为他们的情感实在太丰富了，不显现出来会憋的慌，只有表达出来了，才能平静如初。

相比较女性的哭哭啼啼，男性更喜欢听音乐，写文字，绘画，每个人的抒情方式不同。古今中外的文人墨客都是在情绪极其强烈时，吟诗作对，李白常醉酒后写诗，曹操也有醉酒当歌的典故，为何他们都是酒后诗兴大发？原因就是酒是兴奋剂，喝了它之后，能增强某种情感的体验，于是，好文好诗就这样被抒发出来了。

人们也有“闻乐起舞”的习惯，丝竹之声响起，听的人情绪自然高涨，这时就有动起来的欲望，那么跳舞就是最好抒情的方式了。可是这个“舞”有时是个“武”字，历史上最著名的就是鸿门宴，“……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击…..”，这个舞可是跳的惊心动魄啊，稍不注意，刘邦就会丧命项庄剑下，可是最终还是让刘邦逃脱了，从而天下归汉。后人无不惋惜的项羽的妇人之仁匹夫之勇，后人以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”来批评项羽，可是谁能知道，项羽并非真的妇人之仁，也并非有勇无谋，当时刘邦并非他最大的敌人，杀刘邦，对项羽来说弊远大于利，也会严重损害自己政治声望，从此成为天下公敌，自取灭亡。

有情绪化时，起舞可以，但起武就不妥当了。当内心的某一种情愫特别强烈时，不妨用健康正当的方式来抒发，我们高兴时，就开心大笑，痛苦时，就有种想落泪的感觉，这都是正常的生理反应，不用这么遮遮掩掩。

情绪的正常流动有利于身心健康，一旦堵塞，就会生病。愉悦的心理能量是自上而下的，痛苦的能量是自下往上走的，无论是愉悦还是痛苦，都不要中断通道，让它们自由流动。

其实做一个普通人相比较来说，更易获得身心的健康，倒是那些精英人士更容易有不健康的心理，因为他们背负了太多的包袱，承担了太多的责任，举步维艰，步履薄冰，不得不小心亦亦，错一步就有可能粉身碎骨，赴万复不劫深渊。

不是吗？项羽坑杀秦军二十万，只是为了泄恨，刘邦杀功臣韩信只是为了权力，这些有悖于人性常理的事都是“他们”干的，从现今的心理学还是人性学家们都无法解释他们的心理和行为，但是历史就是历史，那些惨绝人寰气势轰烈的场面，如今掩埋这大好河山里，但是它们真的发生过，这绿草茵茵地面下掩埋的是多少的人性复杂。

有时，当我们内在不通畅时，会忿恨，会把矛头指向那些关联的人，于是，攻击性就开始形成了，当同一类忿恨的人聚积时，就会形成一股力量，而这种力量有可能改变一个时代，摧毁一个世界。

一切源于情绪的不通畅，那些不可理解的人的所作所为，也有他们的道理，但是也有个标准，成功了就是正确的，失败了就是错误的，这就是“成为王候败为寇”的道理。

真实的战争场面远非影视片所描述的，其惨烈程度巨大的冲击震撼力往往瞬间击毁一个人的灵魂，在古代历史上，妇女儿童并不是人的角色，而是一种食物，一旦攻击者得胜，失败一方的妇女就会被凌辱，甚至当成食物吃掉。

人性里隐藏了残暴仇恨，每个人都有这样的种子，当我们痛苦时，这些种子就会生根发芽，但是我们还有一种爱和希望的力量，就像古希腊神话里雅典娜女神一样，我们应多追追女神，让爱和希望的种子在心里生根发芽，这样的话，人性中美好的一面就展现了，你也就不再那么苦恼了。

【后记】古希腊神话中有创造神和破坏神之说，创造神通常指女性，破坏神通常形容男性，实际上这是人性中两个对立的内容。我们往往说有人性，是指人的好的一面，没人性是对一个人的否定。我们都希望有好的结果，但是这个好的结果通常是需要好的人性来支撑，因为社会的导向是如此，违背众人的意愿通常就没有好的结果。