第七课——《生命科学问题的一些解释》

今天，饶毅老师做了一场别开生面的报告，他让同学们问了一黑板与生物相关的问题，然后就用这两小时的时间进行解答。似乎未与马克思主义有直接明白的联系，但确实做到了如他所说的，让所有不同的学科背景的人都有一定的收获。他以生物学作为基本例子，讲解了很多关于基本科学，关于生命本身的奥秘。特别是基因测序的完成，对人类本身的认识从历史性，根本性上都有了极为重大的突破。

反应到哲学上引起我的思考在于，哲学的诞生都是建立在该时刻的物质基础与认识基础上的，因而很多根本上的设定，在时代的检验中被证明存在了根本性的错误。如饶毅老师所说的《旧约》上诺亚方舟与亚当夏娃的例子。那么建立于这样的基础上通过长期的认识更改建立的基督宗教，其科学性还能得以保证么？真实性对人的意义有多大？

我本身的认识是，哲学源于科学，但又与科学发生分割。虽然圣经产生的基础认识有些是错误的，但里面的价值观，世界观和人生观依然有着一些有益的且自洽的理论。它依然在西方宗教体系发挥着极为重要的作用。那么我们就不能从这些细节的常识上的错误而去否认整个理论的错误，最好的方式自然是对其进行合理的修正。这正是马克思主义中提及的科学发展观。随着科学的发展，人对世界的认识会越来越清晰，很多以前难分对错的事，被划分到哲学领域，那么现在慢慢地就可以被划分到科学领域。

中医说的睡眠排废气的理论，在科学上如果得到证明，那么自然就是正确的，如果得到反向的证明，那自然就是错误的，也无需再争辩。当然如饶毅老师所说，今天睡眠依然是一个未知的迷，那么他自然也不能说“睡眠养气”的理论是错误的。

从整节课听下来，饶毅老师整堂课上做的事的其实很明白，告诉了我们一些科学上论证了是正确的事，从而纠正了我们很多不讲道理的经验认识；同时告诉了我们科学依然有很多事情是做不到的，但有一些在将来是做得到的。里面似乎有一些从哲学变成科学的东西。当然，这又涉及到了饶毅老师所说的“定义”与“边界”的问题。

最后的最后，我脑海里似乎产生了一条清晰的线，不知对错，拿出来与大家分享：

人类的认识里似乎有这样几层东西，他们由远及近地连接着，分别是：虚假——未知——哲学——科学——经验——真实

2017年11月9日