心感之

      “生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”大概不是夏花和秋叶本身所预料到的，就他们来说，经历了一年四季的物候轮回，只是按部就班地顺着自然生长或者是化去，哪里晓得生和死呢？但是如果村庄真的是这样，那就是死的，寂寞的了。

      蚂蚁会不会因为是人起了锅灶，才想起来自己要吃食物呢？倘若村庄里不会有炊烟，我知道蚂蚁还是会按照自己的方式去搬食物。不知什么原因死亡的小虫子，肯定会成为一群蚂蚁的美餐。那就与人无关了，他们甚至在人出现之前就已经开始了夺取食物的行动。

      村庄从建起茅草屋的时候起，到后来盖起了土坯的房子，之后红砖墙青瓦顶，水泥粉砌的墙体，让夏花和秋叶的世界，增添了一些烟火的色彩。这是夏花和秋叶所预料不到的，但是他们尚且表现的从容。

      到了季节，便会自然地从天空中飘下大雨，万物刚生出来，便习惯了这一切。后来人会欢呼，我记得夏天炎热的季节，当大雨从天瓢泼而降，冲刷掉高温之后，将整个院落和四野都降低了温度，是让人嫉妒欣喜的。花草没有声音，花草若是有了声音，他们一定也会欢呼雀跃。也许花草早已欢唱，只是那种声音，是他们独特的技能罢了，人类是听不见的。人们喜欢用欢呼声表达自己的快乐，倘若彩虹出来，又是一阵惊喜的声音，与欢呼声是有一些区别的，但是本来安静的死寂的四野，变得与以前不属了。

      上高中的时候，地理老师传授了我一种观念，就是有人的地方才有自然灾害，否则就不能称作自然灾害了。在纯粹的科学面前，万事万物的心理感知，只有人的感知，才算得上“有情有情义”。夏季小麦丰收之后，联合收割机经过的地方，不得不用烧麦秸来解决，天色将晚未晚，东边方向上有一家点燃了麦秸，西边就会有一家接着点燃，继而，火苗连片成了火海，这是那个时间段的独特场景。我想着，人们用这种方式增加农忙的效率，对人来说，是肢体上的解放，这是独特的智慧，但是对于藏在地里的“土著”来说，是一场灾难。

      动物哪有灾难的概念呢？但倘若动物经历了生离死别，经历了食不果腹，惊了了种族的灭亡，有算不算得上灾难呢？而且，这种灾难对于动物们老说，是自然灾害还是人为灾难呢？我忽然就不敢回答这个小小的问题了，一个很容易回答的问题。

      我在河坝上闲逛的时候，白杨树叶哗啦啦作响，有的青色，有的淡黄，有的像初见这个午后，有的像是见识了风吹雨打，只有他们有了自己的思考，才会认识到自己的存在吧。

      村庄无非也是这样。村庄是人建立起来的，有平静的时候，也有热闹的时候。平静姑且称作安安静静，既不是农忙时节丰收的喜悦，也不是村庄里迎来的一群或者是一个外来的人。那个只会被庄稼左右喜悦和悲伤的村庄，是人们觉得最平常的。但是当村庄热闹起来是，就不一样了。我见过的喜期让庄里上百口人都喜笑颜开的，我见过的丧事让全家都陷入悲戚的，我见过的一切儿童再无相见欢声笑语笑逐颜开的，我见过赶回世界即将因为高兴而跳起来的……都是热闹的模样……

      人就是这样了，如世间万物一样，既要接受大自然的物候安排，又会为自己的生活做好打算，然而一切都能遂了心意，虽然不是那么一蹴而就的成功了，不才是最常见的吗？不才是最自然的吗？

      孔子和老子就在我们村子里，一个在丰收的田地里，一个在每天的锅屋里。