东江湖龙溪印象<七﹥
打子垅除了那颗古樟树长的大，成为风景树和标志，作为树木它撒开的面积也宽，长的也不是很漂亮，作为材料它是不可取，但作为风景它屹立在埂堆上是再适合不过的了；羊耳垅那颗古松，四面开阔，风中唰唰喇喇的倩影似老家竖的大纛，方圆五六十米没有杂树杂木，大到六人才能围住树蔸，高到一百二十米有余，从根部直上三十多米再开桠杈，枝桠不大，作为用材是上上乘的好料；矗在田埂的坡上象一个高大的使者，更象一尊山神见证那方土地的荣辱和兴衰。
伐木工砍它之前，临时摆了香案，虔诚地祭奠一番后才下釜头，我站在对面王家垅山上见证了这一切，锯到一半下不了锯后再砍，直到第二天晌午，它才缓缓地倒向我站的位置，它“啊”的一声倒在田埂上，尾部断成几截，一直跨过了溪流，冲进隔壁生产队田中。
伐木队长统计，根蔸横切面直径一米九六，倒下长度一百二十三米，取枕木四点八方多，一百根差两根，是队长伐倒最大最标准的古松，没有之一。
打子垅的古松在一九五八年大跃进时砍伐了一批去炼钢，从一九七三年又砍了两年，现在唯一高大的古松是生长在寨垅屋背悬崖上那一颗，枝桠倒向一边，似一位迎客的老者，彬彬有礼地邀你来山里作客。
曾几何时我梦见那颗松，梦里我悠然自得，松下摆放了一张茶几，和族人品着高山野生茶，谈笑风声，聊天侃地，忽然来了位高大英俊的男子，自称是古松的灵魂，邀他入席，再次泡起山上天然花草树根，一起畅谈着山中这方神奇的土地。
惊蛰已入大地，冰雪早无踪迹，万物苏醒，楠竹笋不招呼就悄悄地冒出大地，老牛在牛圈的栅栏里探出了头，“哞哞”地呼唤；失去古松让羊耳垅开阔了很多，根系依然扎在土地深处，扎在当地人们心里挥之不去。
雨季，打子垅水涮的清爽干净，山中的枫树吐出了红芽，映山红怒放，楠竹笋高矮不齐地错落在竹林中，地上夏骨草开着紫色的小花，鸭嘴草，米籽草和一些叫不出名的植物徐徐冒出头，春天供着季风，带着它们各自的希望生长着，清明祭祖，家家户户抖白糍粑，是每年必不可少的仪式。
糯米清洗，涨泡，蒸透，倒入碓盒一个人直接捣，一个人手沾冷水翻熟糯米，量大时两三个壮劳力抖，撬，使熟糯米忸怩，直到看不见饭粒，拧出碓盒摊在簸箕上，分成二两一个，拍扁，蘸上熟粳米粉即成，色泽雪白，劲道十足。
祭祖除在西祖上焚香祷告，还要到坟上祭拜；提个小竹篮，带上锄头，粪箕，镰刀；调水沟，割草，整坪，堆坟一系列工作后，从篮中拿出抖好的白糍粑，过年留给先人们而自己舍不得吃的肉，富实一点的供三鲜(鸡鱼肉)，幂币上撒上鸡血，最后提一壶潻漃(shu jⅰ水酒，来源于家乡音，米酒泡烧酒后的尾子酒)，一敬天，二敬地，三敬先人，三柱香，拜天拜地拜祖先，焚幂币，下跪三叩首，告之先人一年里家中发生的一切，嘱咐先人多管事，保佑子孙们事事顺心，万事如意，燃鞭炮，礼成。
谷种用三十度的温水泡上发了芽，前两年生的牛犊如今长成，活泼乱跳，犄角逐露，额头正中旋子明显，穿一身黄色绸缎，摸上去溜光水滑，肚片上夹杂着几片白色绒毛，“哞哞”的叫声清脆悦耳，牙齐雪白，膀子粗壮，腱肉发达，正赶上开春犁田的好时节；几个人定住牛，竹钎穿过鼻隔，戴上箅嚼子，牛鼻上绩稳疆绳，前肩套上弓，两人牵牛，后面一人撑犁，黄牛失去了自由，一动不动，任打任骂，一副死猪不怕开水烫的样子，等到动起来，上蹿下跳，三个人把持不住，拖住疆绳一顿乱骂，紧接着一场猛抽，黄牛倔强，三五个回合后，黄牛有些地方抽的皮开肉绽，拗不过人，才乖乖听话，真是棍棒下面出牛材。
背上伤口叮着蠛蠓，偶而几只牛虻飞过来，一起占领这块吸血宝藏，牛尾甩不到，耳朵托不到，眼睛抽搐地强忍，又不能不听主人的话，只能埋头苦干。
那一年搞完双抢，卸下一身装备，高兴地如释重负，若出一件天大的奇闻趣事；中午天气炎热，黄牛在阴凉处啃草，不知怎么嗅到一股骚味，原来是隔壁一桶尿放在墙角，尝了两下，啜了两口，味道不错，似琼浆玉液，喝出了味道，一顿牛饮，喝下半桶，还不过瘾，头伸不进，意犹未尽，掀翻尿桶，倒在水沟中，再次豪饮，吸干尿液，抬起头时象酒鬼一样，晃了晃头，“哞哞”地长啸两声，眨了眨眼，干完了一年活，辛苦地放松一下，幸福地醉倒在尿桶旁的草地上。
读书的学校座落在东面的小山上，小孩子穿的破破烂烂，身上左一个补丁右两个补丁已属平常，有些孩子身上衣裤打结的都有，那个时代未搞计划生育，作死地生，放肆地养，一套衣裤老大穿了，老二穿，最后轮到老满穿，不打结才怪；裤子从九分裤变成八分裤穿成七分六分裤，改成短裤，中分裤为开裆裤，穷呀；家里镜框的老照片中就有一张了我当时穿开裆裤的历史光荣照片。
男女穿着的颜色普遍灰色，偏蓝，黑，青，别无它色，再好的像素相机也拍不出贫穷，如丐班总部一样；烧木炭，种蓖蔴，棉花中渡过，简直是我人生中一段噩梦。
