人间革命禅妙用【下（之五）】
人间革命禅妙用【下（之五）】
作者：释振天（慧中）-香海禅寺
人间革命禅妙用【下（之五）】
第二十八篇《万法唯心》
【主题】佛氏门中有求皆应，心想事成：“我要再出一个太阳给老蒋看看。”“打到反动派，解放全中国。”
《心之力》，是伟大禅师毛泽东主席年轻时代的觉悟。按照自己妙明真心活，就能发光、发热，拯济民生，为国争光，报尽佛恩。
一、怎样想
1、用大脑
这是后天意识，被业力推动，情绪体严重，条件反射厉害，难以走出愚痴生死和六道轮回，难以不造作罪业。
如果有修炼，也是要腾空大脑，里面竟是垃圾。管控大脑，一了百了。当机立断，入解脱道。
2、用心
“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，用心恰恰无。”--唐代禅师偈语
“但能无心，便是究竟。”~临济宗宗旨。
“虚明自照，不劳心力。”~禅宗四祖僧璨大师《信心铭》
3、护念
起心动念要自我看管，从清净到清净，不离真如。
保持一念清净，不能念上生念，那是流浪生死。菩萨念念空明，一念一念都是天堂念念都是大同理想世界，即念念都是共产主义极乐莲花藏世界。凡夫念上生念，一念一念都是地狱，都是饿鬼界，畜生界等等不善之处。
二、想什么
往好处想。千万别往坏处想。革命禅行者一心想“解放全中国”，结果就真的解放全中国了。
担忧什么，发生什么。比如，你担忧孩子学习，孩子学习成绩，就会越来越往下坡路走了。
想好事，就是对宇宙人生的祝福。
想坏事，就是对宇宙人生的诅咒。
想错了，直接受害者就是父母和子孙。
是以，要二六时中，不停念佛，家人都会受益，三千大千世界无量众生都会得益，是以功德无量。
如能念念都是全心全意为人民服务，那就更是大菩萨行愿人间，能令生命圆满，真是、更是殊胜无比了。
三、无心禅
革命禅行者为国为民，能够抛头颅，洒热血，在所不辞，就是无我，乃至无心。去掉私心，无事不办。
“一心不生，万法无咎。”胡思乱想，一堆乱码。
“三界无心，从无心出。”出无所出，还归根本。
此些妙句，都是《信心铭》里的大智慧。
“圣人无心，以百姓之心为心。”这是《道德经》智慧。心中要有父母祖先的心，不要装满自己的心。那是私心杂念 ，要去除之。
禅商领袖圣贤大智慧：得人心者的天下！
一旦有心，就会伤心。无心而应，自在观音。
禅宗：“言语道断。心行处灭。”
“口欲言而辞丧。心欲缘而虑亡。”
证境无上，自己体验。离言说相，即本真如。
四、一切现成
炎黄子孙革命禅行者心知肚明：整个世界都是地水火风四大元素所构成，都是按照自己妙明真心创造的万象纷纭。是以要接受自己所遇到和看到的一切，都自己福报的呈现。一反对，就灭己。人一灭己，上帝就发笑。所以，要信仰智慧，才是：“中华儿女多壮志，敢叫日月换新天！”（毛泽东诗词）
这就对至真，至善，至美的世界的一种认可。认命有命，然后正命，改运，抵达究竟圆满的彼岸。一切现成，需要当下承当。
相信宇宙人生总得程序安装在每一个生命心中。玩法具足。才能感恩一切，其实是感恩了自己。因为自他不二。
五、赞美表扬
革命禅行者利用口业，修炼至善圆满之道，就要多赞美别人，多表扬身边的菩萨们。这样，就能影响内在意识，培养起觉智力和正能量。
《香海日诵警策文》中告诫我们说：要批评人时，千万咬住舌头。赞美人时，要高声表达。
总结你的亲人，乃至敌人的一百个优点，最好有事实证明，建立《优点档案》，然后每一天都去表扬和赞美他，或者她，不少于三次。日复一日，恶缘转化，善缘广聚，事业发展，，止于至善，功德圆满！
人间革命禅妙用【下（之五）】
第二十九篇《中道智慧》
【主题】伟大禅师毛泽东说：“凡是敌人反对的，我们就要拥护。凡是敌人拥护的，我们就要反对。”
一、超越是非
革命禅行者修炼落实一乘圆教生活禅，必然知道：万事万物都没有什么对错，宇宙人生的一切，都是我们每一个人心灵的投影。
宇宙人生，是按照自己起心动念来演绎节目和推进情节的。
自己心灵感应来的是是非非，只能自己超越。
二、活在当下
当下承当，一切现成。这就是禅师的智慧。未来心不可有。因为到了未来，还是这个当下。明天不实在，当下是实在的。但是，当下也在流逝。所以，现在心也不可得。过去交给过去，过去心也不可得。三心不得，活在当下。
故说：一时。就是全部时间。永远的“一时”。
三、存在合理
西方哲学家黑格尔先生说过一句话，也能启示我们：“凡是存在的，都是合理的。凡是合理的，都是存在的。”可见，一切都是最合理的安排。
四、平衡平等
超越是非和对错，就是一种平衡的智慧，就是一种平等的智慧，就是一种平常的智慧，就是一种平和的智慧。不要和这个公平世界过不去，那样受伤的只能是自己的身心灵。
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第五：不二法门
一、无门之门
1、无壅色之门
《证道歌》说过：“大施门开无壅塞”。
革命禅，菩萨道，行愿无尽。做众生不请之友，是菩萨本愿。是以可知，佛门广大，因为本来无门，而说入门，故佛家说门，即如此空门而已，是实相般若，不知即无知，不觉即无觉。一觉即圆觉，不用妄修炼。
2、无相之门
革命禅菩萨大智慧，不会被万相和一切现象所骗。
无人相：见相离相，既能入此玄妙之门。
无我相：破除小我成就大我。放下大我成就超我。超越超我成就无我。超无所超，无无所无。不可说不可说，只管妙会于心，享受大乐吧！
无众生相：如焰观想。如幻观想。如影观想。如梦观想。如电观想。如虚空观想。如响观想。如露观想。如假观想。可至彼岸，那就是常寂光净土……
无寿者相：如上面所说观想，大道至简。
无法相：“法本发无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法?”这是老校长本师释迦牟尼佛的传法偈语。
有心才有法，无心即无法。破处对于法相的执著，才是法空修炼的圆成。
无非法相：《金刚经》里佛说：“法尚应舍，何况非法。”非法之念，也是妄念之闪电，也要再彻底扫除一遍。可见，法与非法，具是妄想。不留一法，才臻清净。
3、无愿之门
不存任何企图，才是如来境界。无愿即当下圆满，有愿还是不甘心。不服气，就会生气和伤气。不服软，就容易走向反面，变得越来越强硬，就会导航到僵尸目标，后果就是堕落地狱。
无愿，是无自私自利之妄念，是无批评指责抱怨之嗔劣心，是无谄曲心和嫉妒心，是无攀缘心和占便宜之盗心。
这个私愿和全心全意为人民服务大愿是相反的负能量来源，是以要关闭频道才行。
4、空性之门
革命禅行者都是大圣，都是孙悟空：万物无本性，本性即此空。性空门也空，无量真如成。有性空，无性空。有门空，无门空。自性空，他性空。有为空，无为空。一切空，不可得空，无所有空，无始空，大空，空空，第一义胜智大空，彼彼空……万法皆空！
二、“二而不二”
全性起修才能达到不二而二；全修在性才能达到二而不二。顿渐不二。你修行还是不修行，都是不二的，这是空性理体真如的境界。但是更加是一乘圆教生活禅的境界。如此认知和体会，才是革命禅行者本色。要“二”一点，才能和人民群众打成一片，才能“和其光，同其尘，挫其锐，解其纷”（《道德经》语）。
三、万法归一
革命禅行者都会自问自答：“万法归一，一归何处？”
万法归一就是一切权利属于人民。当然一切法都要归于人民之处。菩提属于众生，若无众生则所有菩萨不能成就无上正等觉道果。
但归于平淡之空性，空无所空，便究竟成佛。
有一个整合的气魄，才能达到本来的大道一如。才是共同体！那是本来最好的安排。
四：定慧等持
人生实相：梦想就是现实，禅定就是智慧。
不要心里常二，事上二一点，是慈悲，心上一旦二，就是是非之源。定慧等持，才是脚踏钢丝绳，生命就是杂技演员，找准平衡，才能不丧身失命。否则，一旦心二，则为不善。《六祖坛经》专门列出一品，来开示“定慧等持”的生命大道真理。也是革命禅行者的行动威仪、规范。
革命故事：在河北西柏坡。1948年10月，中共中央驻扎河北平山西柏坡。驻守在北平的国民党将领傅作义探知情报以后，准备出动近10万大军和骑兵，突袭中共首脑机关。当时国共的主要战场在东北和西北，党中央周围卫戍部队仅1万多人，形势十分危急。26日，毛泽东办完大事以后，自言自语道：“要给傅作义一点厉害看看。”周围的人不明白：“我们身处险境，还要给别人厉害看?”只见毛泽东拿起笔，很快以记者之名写了一篇评论：《动员一切力量，歼灭可能向石家庄进扰之敌》。评论中把傅作义侵犯石家庄的种种计划予以揭露，包括敌军各部队番号、将领以及作战计划等，号召解放军和民兵在3天之内做好歼灭敌人的准备云云。这篇文章马上由新华电台对外广播。傅作义见中共方面对他们的计划什么都知道了，还做了准备，深怕遭到埋伏，只好偷偷将刚开出来的部队撤回北平。这出现代“空城计”就这样结束了。这段故事在上世纪90年代畅销书《西柏坡秘闻》中有介绍。
这就是伟大禅师毛泽东在人民革命事业历程中定慧等持修炼圆满的证明。
人间革命禅妙用【下（之五）】
五：禅净双融
不要心中存在禅宗和净土宗的分别心。要把无量法门都圆融成为一心。禅净双通双融，都是圆满一心的智慧。禅净是一不是二。禅即是净，净即是禅。禅不异净，净不异禅。禅净双融，不二神功。双保险变成一成功，圆融至圆成，圆成至圆满。
六：止观双运
五止六观 是华严宗修炼秘诀。《华严奥旨还源观》所说的五入五止如下：一者照法清虚离缘止。二者观人寂怕绝欲止。三者性起繁兴法尔止。四者定光显现无念止。五者事理玄通非相止。
其主张的六起六观如下：一者摄境归心真空观。二者从心现境妙有观。三者心境秘密圆融观。四者智身影现众缘观。五者多身入一境像观。六者主伴互现帝网观。
七：福慧双修
不要偏颇。革命禅行者奉献人生，无怨无悔，任劳任怨，就是福报具足。
革命禅行者从事经教修炼，听经闻法，更讲经说法，就是智慧具足。
所谓“两足尊”，就是福慧双修，本来圆满。福慧双修，就是本来清净和具足圆满。心法唯一，惟精惟一。能二才是真一。故二不是二，二即是一。
八、内外互成
内圣看不见，展示即外王。是以禅字妙，有个“示”字旁。
革命禅菩萨都爱内怀菩萨心，外现罗汉相。所以，我们身边不如我们的人，往往都是佛菩萨化现的，或者佛菩萨派来救我们的大善知识。要高看好几眼才行。一念分别心，就会贡高我慢丧身失命。
内外互成，在于内修智慧，外示慈悲。内方外圆，就是互为根本。外在没有慈悲，说明内在缺少智慧。内在没有智慧，外在就缺慈悲。
革命禅行者重点要演绎好慈悲为怀的极乐喜剧。没有慈悲，一般都是悲剧。内外互成，好戏连连。智慧是知己，慈悲是知人。统汇在一心，用二献慈醇。
九：自他双赢
自利利他，是革命菩萨。自利不利他，是生命罗汉。能自利也是圣人，但是大愿未发。革命禅行者都是内外兼顾，自利利他双向圆满的大德大能。心中慈悲众生，就能普门广度。
革命军队是为了人民解放事业在拼搏奋斗。这种毫不利己，专门利人的精神，就是菩萨心肠，大慈大悲的实践力。革命菩萨要做到中国梦时代的十种利他愿行：
1、全德利他
百千万德全，利他方成就。成德为利他，报恩恒不舍……
2、全心利他
心合自与他，不二是全心。但去利他行，自利在他中。
3、全能利他
全戒悟全能，不净难利行。佛戒最大能，无量利他成……
4、全力利他
心力威势广，即用实无穷。利他力更生，放开无不成……
5、全身利他
舍身取义人，精神在其中。生命献人民，全是本来尊……
6、全施利他
大施去掉相，不作布施想。利他清净事，无碍乃至诚……
7、全修利他
全修为人民，顿入大乘门。一切皆成就，在于共业真……
8、全意利他
意净万全新，利他专业行。行愿回清净，全成助己功。
9、全事利他
世界无他事，都是一心明。任劳任怨好，无想事全成……
10、全智利他
佛智至圆融，利他处处通。圆满菩提果，共呈大光明……
（一字禅： 精 ）
人间革命禅妙用【下（之五）】
（合掌）
南无华严三圣
南无华严三圣
南无华严三圣
（未完待续）
