《人的自我寻求》罗洛·梅 摘抄5

迈斯特·爱克哈特在一次敏锐的心理学忠告中表达了这种关于自由的观点，“当你受到挫折时，发生故障的是你自己的态度”。当我们不是通过盲目的必要性，而是通过选择来接受现实时，这就涉及了自由。

那些产生持久的欢乐与内在安全感的事情与外在的、变化无常的公众舆论标准是几乎没有任何关系的。

一个人能够选择除却一种神经症策略、一种依赖性、一种依附性，然后他就会发现，他能够选择作为一种更为自由的自我而生活。

一个个体内在力量和完整性的程度将取决于他自己在多大的程度上相信他所信仰的价值观。

不发展个人的自我意识含蓄地获得了一种奖赏。这就好像是越绝对地服从越好，个人的责任感越少越好。

“基督徒用鞠躬、奉承以及膜拜来表达其虔诚——这些姿态是蒙耻和羞辱的象征。”

当一个人将自己看做是上帝的代言人或者伙伴时，他滥用自己的权力去支配他人的可能性将是无限的。

一味地服从会削弱一个个体道德意识与内在力量发展的基础。

每个人都试图通过他人来替代性地生活，直到所有人都不知道自己的自我在哪里。

因此，个人不应该就各种权威的长处而竭力地与自己或他人争论，相反最好应该先进行自我反省，向自己提出这样一个问题：“现在是什么样的焦虑使我想要逃到某个权威的羽翼之下？我自己有什么样的问题是我竭力向要逃避的？”

作为自我之力量的显著标志之一是，让自我沉浸于传统之中同时又能保持自己独特的自我的能力。

一部经典著作的本质在于，它来源于人类体验的最深处，......就像是我们自己体验的声音一样，它能帮助我们更好地认识自己，并通过在我们内心引起共鸣而使我们更加充实。

良心是人发掘自己更深层面上的洞见、道德敏感性以及道德意识的能力。良心这个词由两个拉丁文单词组合而成，一个是“scire”,意即“认识”，另一个是“cum”,意即“凭借”，它与意识这个词非常接近。事实上，在一些国家如巴西，“良心”和“意识”这个词是用同一个词表示的。