读《黄帝内经》素问 针解篇第五十四 1——九针对虚实证的治疗
（原文）
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也；满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也；菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按；徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之；言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。
（解读）
“黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。”黄帝说：我想听你讲一讲对九针的解释和对虚实证的不同治疗方法。
“岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也；满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也；”岐伯回答说：针治虚证必须用补的手法，如针下有热感，正气实才会有如此；针刺实证必须用泻的手法，如针下有凉感，邪气虚才会如此。
“菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按；徐而疾则实者，徐出针而疾按之；”血分有郁积已久的邪气，应该放出恶血。针刺邪盛的病人，出针以后，不要按闭针孔而应使邪气外泄。所谓徐而疾则实，就是说慢慢地出针，出针后，迅速按闭针孔，这样正气就不致外泄。
“疾而徐则虚者，疾出针而徐按之；”所谓“疾而徐则虚”，就是说迅速地出针，出针后，不按闭针孔，这样就可使邪气得以外散。
“言实与虚者，寒温气多少也，若无若有者，疾不可知也。”这里所说的虚实，是指气至时凉感和热感的多少而言，如果凉感或热感似有似无，那么疾病的虚实就难以断定了。
“察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。”审察疾病的先后，是要认识病的标与本。掌握病的虚实，医生应该确守针法，不发生错误。
“若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。”如果得失无定，应补而用泻法，应泻而用补法，那就是违背了治疗原则。治虚与实证的关键，是要灵活运用九针，因为九针能适应各种不同的病症。
“补泻之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。”用针补泻的时候，应该与气的开阖相配合。所谓九针，是说针有九种名称，形状各不相同，这九针是根据或补或泻而发挥其作用的。
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