《了凡四训》的自我修养和人格完善

自我修养和人格完善

人与人是不一样的，虽然同样是一个鼻子两双眼睛两只耳朵一张口，有四肢能行走，但脾气秉性，兴趣爱好，理想追求却大相径庭，那人与人之间的区别是什么呢？！

答：自我约束，读书写字，认知能力，文化素养，道德水准，精神追求，等等。

具体到个人、族群、种姓、国家、宗教信仰，回答结果可能不一样，但有一样是肯定是一致的，就是人能思考，对一切都有适度的节制，简单到基本良知和羞耻心，大到我们中华文化的仁义礼智信，温良恭俭让，等等等等，这就是人与人之间的根本区别。

这种自我节制以及随着认知程度的不断升级，就是自我修养；审美角度、层面的观念思维形成体系，就是人格完善。比如一个人受到的家庭教育很好，不打架不骂人，对于可能面临的诽谤侮辱，能够含忍包容，我们就称赞他很有修养；除此以外，这个人还能静坐常思己过，用很好的心态去化解别人污蔑诽谤而带来的不愉快，用很好的方法手段排除这种诽谤污蔑的实际情况，还因为遭别人误解而自责，甚至不去追究别人诽谤污蔑的责任，这种内心无比强大、客观冷静的分析事情、解决问题的状况，就是人格完善的具体体现。

具备自我修养和人格完善人，往往能取得大成就，大事业。

《了凡四训》中就讲述了这样一个生动的故事：（原文）江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午，南京乡试……揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。张益怒曰：汝不见我文，乌知不佳？道者曰：闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰：中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。……道者曰：善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。……张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人，曰：此今科试录。问：何多缺名？曰：科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。后指一行云：汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。是科果中一百五名。

故事分析：

张畏岩，积学工文，有声艺林。——这是本事，这是基础，但不是资本；

南京乡试，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。——这是莽撞不成熟，毫无修养；

时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。——没礼貌没德行，疯狗一般；

道者曰：闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工。——这是分析；

张不觉屈服，因就而请教焉。——这是寻求真理的正确打开方式；

道者曰：善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。——这是传授，是接受；

张由此折节自持，善日加修，德日加厚。——这是改变，是进步，是积善；

后指一行云：汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。——这就是人格完善；

是科果中一百五名。——这就是自我修养与人格完善的果报（善有善报）。

好一个精彩故事，好一个完美诠释。一念是天堂还是地狱，只在自我修养与人格完善中。