早读：曾国藩《挺经》识人篇

【原文】

    无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。

【译文】

    没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到；或许即使得到了，却又屈居人下、身份低贱，往往被 打压得才能无法施展，屡遭挫折，弃而不用，抑郁而死。而那些生性贪婪遇事退缩者，却能昂着头拼命往上爬，因而得富贵、得名誉，个个健康长寿，这真让人不得不感叹啊！

【心得】

    有句话叫“人生是否顺利，取决于识人的眼光”。若想在社会上一帆风顺，就要对人用心。

    还有句话叫“一人善射，百夫拾决”。而俗话又说：“千里马常有而伯乐不常有！”可见会“识人”的伯乐比千里马重要得多。

    历史上，对曾国藩识人之术，颇有赞誉。曾国藩之所以成为“中兴之人”，除了他自己的能力外，还有就是他有识人的能力。

    他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。

    他还总结出了择人标准，并把人分为“官气多”“乡气多”两类。他认为那些“官气多”的人大多喜欢讲资格、装样子，遇事无法做到尽心尽力，更做不到心到、口到和眼到；而那些“乡气多”者大多又好逞才能，好做出格之事。对于这两类都有缺点的人，曾国藩倒更愿意选择“乡气多”者，因为他认为：“若官气增一分，则血性必减一分。”

    曾国藩还非常注重人才的互相吸引，他认为，人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。

    曾国藩曾专门著书记载，那就是《冰鉴》。从那本书里我们可以看出，曾国藩为了识人准确，甚至还学习了麻衣相术，比如他的“邪正看鼻眼，真假看嘴唇。功名看器宇，事业看精神。穷通看指甲，寿夭看脚跟。若要看条理，全在语言中”等。

    直译为，看一个人是邪是正要看他的鼻子和眼睛；看一个人说话是真是假要看他的嘴唇；看一个人会不会有功名要看他的风度；看一个人是不是有事业要看他的精神；看一个人是不是有前途要看他的指甲；看一个人的寿命要看他的脚跟；看一个人说话有没有条理要看他的语言。虽然这条相面术未必总是正确，但也可以看出，曾国藩在识别一个人时，会看很多细节，从细节中看端倪。

    虽然他的面相识人有迷信成分，不可全信，但从另一个侧面也能看出，他在“识人”时一定会明察秋毫，不放过任何细节。