诗说：七哀诗

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻（cai）。

君行逾十年，孤妾常独栖（cai）。

君若清路尘，妾若浊水泥（nai）。

浮沉各异势，会合何时谐（hai）？

愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

诗说：

此亦“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”语。一句“愿为西南风，长逝入君怀”，已奠定余哀绵长之基石，是以终难免凄凉收场。曹子建郁郁辞世，实是有其根据。

注：

《七哀诗》曹植所作，清人沈德潜备注曰：韵语阳秋：痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，谓之七哀。人秉七情，感于五内，摇荡性情，是以同声相应，同气相求，所以蓬歌有“同是天涯沦落人”的感叹。后人多认为陈思王写闺怨而寄怀君王，若屈原离骚写法。按三国史和曹植的一些诗文表露的情志而言，也确实有这个依据。蓬歌虽然很想将后半截讽喻君王的内容略却，以成全一个完美的文人形象，但终究不能违逆事实。也因于此，五千年璀璨文明史里，被称为“谪仙”的只有李白一个。若曹子建中后期不“变节”，李白亦只配给他提鞋。惜哉！惜哉！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。李白得其狂肆而以终，大概亦是陈思王人格遗憾的弥补，念念不忘，故有回响于盛唐。子建七步成诗人称才高八斗，岂是虚言！李白一斗诗百篇人谓谪仙，亦良有以也！但同样的都郁郁不得志。蓬歌为陈思王后半生叹息，时人或许也为李白后半生叹息，故将其死演绎为浪漫的故事：举杯邀月饮，揽裳赴洪流。这样的结局堪称完美，将一个文人的遗憾补足。

秦汉以来文人浩如繁星，但曹子建和李白，是其中最具性格魅力和识别的两颗，让人看过一眼即永世不忘。甚至在不知不觉中，会受到他们的豪放狂荡性格影响，或歌或泣，于滚滚俗世沉浮中守住内心一块净土，使如孩童纯净简单，使世俗洪流不能侵染。

蓬歌之所以痛惜陈思王，正是因为他最终没能“守节”，没能形成完整、完美的文人性格形象，也因于此才成就了李白“谪仙”之名。

记得读高中时，有人同蓬歌争论，李白“谪仙”称号是清人冠予的，唐朝的“谪仙”是白居易，那是皇帝金口说出的。其实，这个并没有多大意义，每个人对“谪仙”有不同的理解。但在中华文化的认同里，谪仙总是狂傲不羁才被贬下凡的，所以这点而言，青莲无疑超过乐天。子建有仙人之姿，而无仙人之质，是以秀而不实，止于半途，而使《洛神》空弦。故每读之，洋洋兴起，黯然叹止。