“拿起”与“放下”

                  “拿起”与“放下”

“拿起”与“放下”

        如果未曾“拿起”，又何谈“放下?”这个说法是对是错?

        怎么了?如果我说对，你这个学佛多年的老修行，就有理由去纵情美女帅哥，享受灯红酒绿了吗？

        如果我说不对，你就会觉得既然没有拿起，要放下什么呢，不可思议了是不是?

        面对“拿起”“放下”这句话，你为什么不反问，何曾未“拿起”，为何不“放下”?

        众生之所以是众生，就是因为无始以来，一念无明，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，由此生出爱与憎，轮回六道无休止，这些还不够你放的吗？用得着为了“放下”，再去“拿起”吗?

      未曾拿起时，本来无一物，当然不用谈放下，然而，最初的妄认，恰恰就是已经的“拿起”，修行人所谓的“放下”，难道不正是为了放下妄认回归本来吗?

        《圆觉经》上说，未出轮回，而辨圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。

        那么，没有“放下”，妄言“拿起”的说法，更是在轮回中，妄说轮回，若免轮回，无有是处。

“拿起”与“放下”