季札：君子心中的理想典范

天天刷书，一起成长。我们继续刷《史记的读法》，今天来看看君子心中的理想典范，季札。

季札，司马迁在《史记》的“吴世家”中，浓墨重彩地描写的人物。

吴国先祖是周太王的长子太伯，当年周太王看中了小儿子季历的儿子昌，即后来的周文王，所以有意传位给季历，于是太伯和仲雍两人就离开周部落，去了东南部的吴越之地，并断发黥身，以表示不会再回周国继位。

吴太伯创建吴国，几代之后，吴王寿梦碰到了周太王同样的问题，他想把王位传给小儿子季历，但是季历不干。季历的三个哥哥并没有像吴太伯一样跑了了事，而是恢复了兄终弟及的传位习惯，希望把王位正当地的传给季历，但是轮到季历的时候，季历还是推辞不干了。

这次推辞的后果，是引发了吴国的一次内乱，季历三哥的儿子僚继任吴王，但大哥的儿子光觉得不合理，就用刺客干掉了僚。这个刺客就是著名的专诸。

让国，是季历最让人称道的君子行为。不过他更神奇的是，听音乐。本来季历来自化外之地，他去了齐、鲁、卫、郑、晋等中原大国访问，在听到各地各类音乐的时候，他非常敏锐地听出了音乐的来历，并以此评判当地的情况。

同样，季历在观看舞蹈的时候，也对舞蹈做出了评价。比如看出武王时代舞蹈的缺憾，看出了周公舞蹈的盛世，看出了成汤舞蹈的圣人面目……季历认为自己看过了最美好的东西，所以不再继续看舞蹈了。

季历的政治素养也非常高。在齐国，季历看到晏子独干朝政，就警告晏子把庞大的封邑和不符合身份的权力交还给国君，晏子听从了他的劝告；在郑国，季历看到了郑国的严重问题，让子产“慎以礼”，应对郑国的危机；在卫国，季历看到“卫多君子”，认为卫国不会有祸患；在晋国，他看到孙文子地位显赫，却喜欢炫耀，告诫他会因此获罪，孙文子非常震撼，从此改掉了享乐和炫耀的习惯，得以终老；季历对韩宣子、赵文子和魏献子三家感觉非常好，说“晋国其萃于三家乎”。季历这游览一圈，对当时非常重要的政治家都有所告诫，并得到了认同，可见季历高远的眼界和深厚的知识。

季历另一件流传已久的故事，和徐国有关。季历出发游历中原各国的时候，经过了徐国。徐国国君看到季历的佩剑，非常喜欢，但并没有说什么。季历也看出了徐国国君的想法，但是没有做出什么行动。当季历回来的时候，路过徐国时，徐国国君已经去世，季历就把自己的佩剑挂在了徐国国君墓前的一棵树上。

随从人员很奇怪，季历说，我当初已经做出决定，要把这把剑送给国君，现在虽然他死了，但我要对我自己的承诺负责。

虽然这个承诺是季历心中暗暗做出的，但他依然认为，自己必须遵守自己的诺言，即使这个诺言别人都不知道。

这就是季历。季历的所作所为，一是显示了他的能力，二是显示出了他的德行。季历坚持自己心中的原则，即使国君这样显赫的地位，在他看来，如果自己不应该坐在这个位置，他就会断然拒绝；自己做出的承诺，即使对方已经去世，而且别人都不知道，自己也一定会遵守。

季历，就是司马迁心中的道德榜样，是君子的理想典范。

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