游历避暑山庄博物馆，带来的震撼

今天上午，是宝贝的大爷儿在锦江文冠给全市的小学英语老师进行英语口语培训，宝贝和小弟弟大娘也一起去参加了。宝贝说好好听课。

中午下课了见面时，大爷儿非常高兴的表扬了宝贝，宝贝上课的时候认真听讲， 三个小时都非常专注，同时还说宝贝就像他的贴身小秘书一样，帮着大爷儿做好电脑摆放、收纳工作，在上课的时候，帮助大爷儿擦黑板，还自己拿手机照了照片。看来宝贝的小助理没有白当呀，这次发挥的淋漓尽致。

下午我忙完手里的工作，我，老公，宝贝，哥哥嫂子带着小弟弟和嫂子的哥哥的一家人一起去了避暑山庄，今天博物馆开放，人可真多呀，一进去博物馆的正门里面有避暑山庄的立正门的题额，适用满、蒙、汉、藏、维5种文字题写。在侧殿正中摆放的是宫廷画家郎世宁所画的“马术图”，右边有一个碧玉的兽耳活环万寿字盖炉和白玉万年益寿如意，而左边是碧玉蛟龙钮乾隆时期“避暑山庄”宝玺，在画的旁边还有铜镏金天马和琉璃饰件，有邓大人捐赠给避暑山庄的瓷印及避暑山庄的青玉印 。

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1681年（康熙二十年）的时候，康熙皇帝为提高八旗军队的军事素质，加强对蒙古各部的管理，在北巡塞外时设立了“习武绥远”的木兰围场，每年定期的举行大规模的围猎活动。为满足皇帝处理政务之需，即大队人马食宿休息，储备粮食，从京师到围场先后修建了二十几座行宫，其中热河行宫，为康熙帝亲自择相地而建，逐渐成为塞外中心行宫，17 11年，康熙50年康熙为期提名，避暑山庄，又经乾隆帝60余年的苦心经营，避暑山庄成为清代规模宏大的皇家园林。这样就少不了军队的军事及兵器，这里有铁柄金花手叉刀，有鱼皮鞘腰刀，有铜把皮鞘云头刀，还有火枪、常用的弓箭。这些就是避暑山庄的由来，这里曾经的辉煌，是各族劳动：人民老辛勤智慧的丰碑，是多民族文化艺术交融是清代我国统一多民族国家巩固和发展的历史见证。

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出了大殿我们来到了淡泊致诚殿，大店虽然没开放，在外面我们看到了所有的窗户门窗都是用楠木制作，发出淡淡的香气，这说明乾隆皇帝给人是一种低调的奢华，殿内也是非常的气势，皇家的尊严。

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我们来到了钟表殿，各种钟表呈现在我们的面前。这里的钟表都是18世纪英国最富盛名的钟表制作大师詹姆斯.考克斯制作，经他设计制造的各种钟表，不仅在全欧洲享有盛誉，还随着商船远销至中国，得到地后的认可，成为其心爱之物，1783年至1792年，考克斯父子在广州设立公司制作销售英国或瑞士钟表，这些精美钟表的表盘上都属有Jame.Cox的名字，并在中体或钥匙上刻有制作年代，他还设计出盆景音乐表和梳妆表。其实中国是世界上最早发明计时器的国家之一，历代王朝一直以圭表、日晷、滴漏计时。明万历29年（1601年）意大利传教士利玛窦将两座白鸣钟赠予万历皇帝，开启中国机械钟表收藏和制作的历史，深刻影响了中国人的时间观念和时间感知方式。

由于清朝帝王强烈的好奇心和占有欲，使皇宫级皇家园囿成为钟表最集中的典藏地，皇帝成为拥有钟表最多的收藏者。康熙皇帝热爱西方科学，内廷设置“自鸣钟处”，学习钟表机械原理，仿制西洋钟表、日晷、滴漏等逐渐被取代，成为高居庙堂的礼仪性陈设。雍正时期，钟表作为记事工具，已在宫廷中普遍使用，乾隆5年，内设府，成立做中处，专门为宫廷制造各种精美的钟表。历史上避暑山庄所藏钟表300余座，既有来自英法等国家的舶来品，也有宫廷造办处和广州等地制作的精品，这些钟表造型独特，装饰华美，寓意吉祥，见证过帝王妃嫔曾经的生活，也提醒我们，他们留得住记忆，留不住宝贵的时间。

这里我就给大家介绍几款宫廷御用的钟表：

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从钟表店出来后，我们又来到了挂屏殿，挂瓶是融含了雕刻、镶嵌、织绣的多种技法的艺术品。他代替了画轴或画框悬挂于墙壁，起到美化厅堂的作用，宋代以前就有用竹、玉、石雕刻的挂屏，到清代雍正乾隆时期，宫苑宸居内，陈设挂屏风行一时。

避暑山庄所藏挂瓶，材质多样，用料考究，有象牙，玉石，珍珠，刺绣，翠羽、彩瓷、珐琅、鸂鶒木等，图案也有章法可循，大多来自古代传说名家画稿，历史典故，宗教文化，吉祥纹样，工艺细致精巧，风格典雅灵动，是难得一见的传世精品。

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这里最值得一提的就是紫檀翠花鸟挂屏，这幅作品是用3000只翠鸟的羽毛制作而成，漆画面的颜色，都是翠鸟本身的颜色，在画面上根本就看不出是用羽毛做出来的，他的画面羽毛精细，有些都是绒毛，做工非常考究。

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除了挂屏店，我们来到了四知书屋，四知书屋，建于康熙50年（1711年），圣祖御题“执清旷”，乾隆增题“四知书屋”。取自于《周易.系辞》“君子知微，知彰，知柔，知刚，万夫之望。”诠释了帝王治世之道的最高境界，刚柔相济，恩威并施，皇帝在此接见建成和少数民族首领，临朝前后更衣小憩的地方。

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过了四知书屋后我们来到了摆放宫廷车舆的地方，宫廷车舆，顾名思义就是指宫廷里代步的工具，而这里的车舆之制，就是指中国古代以等级为标准制定的出行时乘坐车轿的制度，它的等级划分也是皇权和威仪的象征，根据不同的用途和场合，清帝出行时要扈从相应的仪仗队，配以不同的车舆，有“五辂”“三舆”等名目之分。后妃们乘坐车轿也有严格的规制。在这里我们见到了皇帝骑驾卤簿轻步舆，皇后仪驾凤车及清代妃嫔彩仗仪舆、仪车。每一架车虽然很老旧，但是从细纹上都很规整精细，不失皇家风范。

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进入到摆放瓷器的殿堂，看到琳琅满目的瓷器，让人眼花缭乱。

这里科普一下瓷器的知识：瓷器，一般是指瓷土做胎、施釉、高温焙烧，使胎质烧结，不具吸水性，且叩击发声清越的器皿。瓷器是中国的伟大发明之一，对人类文明的发展做出重大贡献。

在距今三千多年前的商代，原始瓷器就已出现。隋唐时期，青瓷、白瓷获得进一步发展。宋代，瓷器的发展出现一个高峰，其烧造技术日臻完美，釉色品种琳琅满目，瓷穹窑遍及全国，制瓷工艺呈现百花争艳的繁荣景象。元代景德镇青花瓷的烧制已经成熟，开始成为全国瓷业中心。明代初年，景德镇御窑厂成立，专门烧制宫廷使用的瓷器，制作精巧，无物不备。明清宫廷瓷器底部多注明皇帝的年款，并以年款相称。

清代制瓷业在继承历代优秀传统的基础上，获得了辉煌成就。特别是康熙、雍正、乾隆三朝的瓷器造至新颖，胎质洁净、釉质透明、色彩缤纷、创新仿古应有尽有。其中以青花和粉彩为清代瓷器的主流。在博物馆里展出的瓷器品类繁多，工艺精湛，大多都是避暑山庄宫廷陈列品，日用器皿，代表了清代宫廷瓷器的最高水平。

我照了好多张照片，在这里给大家展示几款：

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最值得一提的是这款郎窑红钵，这是本殿的镇殿之宝。

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这边是珐琅展厅，珐琅也称珐蓝。是以硅、铅丹、硼砂、金属氧化物等磨碎制成的彩料填涂于金属器胎表面、经烘烧而成的工艺品。珐琅工艺于公元十三世纪末经阿拉伯传入中国，与中国传统的金属烧制工艺相结合，逐步发展成为具有中国民族特色的工艺品。

珐琅多以铜为胎也，兼用金、银，按照工艺技法的不同，可分为掐丝珐琅，也就是俗称的景泰蓝、錾胎珐琅、透明珐琅和画珐琅几种。因为珐琅器表面光润，色泽绚丽，深受历代帝王的喜爱。清代康熙时期，在内务府造办处专门成立了“珐琅作”，按照广家纸艺生产法郎制品，以满足公平需要。清代的发廊器的生产主要集中在北京、广州、扬州等地。法郎工艺等发展在乾隆年间达到了空前的繁荣，制造了大量造型优美、工艺考究、风韵独具的陈设品和宗教法器，给后代人留下珍贵的艺术财富。

这里有很多的珐琅器皿，给大家推荐几款：

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我查了一下资料，在珐琅工艺里面透明珐琅是具有极高的艺术价值。它是指在金属器材上照一泡棉或半透明的珐琅釉，经焙烧而成。看着法郎又称“烧蓝”、“银蓝”。根据熔点的不同，有“硬透明”和“软透明”珐琅之分。此种工艺盛行于乾隆年间，广州是其制作中心。工匠们在器胎上或锤浮雕，或阴刻花纹，或贴以金、银片，透过黄、绿、蓝、紫等单彩珐琅隐现出来的。

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最后去的是玻璃展厅，在这里我们看到的玻璃器皿，有宫廷玻璃厂生产的御用品，有外国使节进献的礼品，也有官员们从海关购买觐上的贡品。这些作工考究，精品绝伦的玻璃器反映了当时的清代宫廷玻璃制作的精湛技艺，彰显了清代帝王的审美情趣，也代表了18一19世纪玻璃制造工艺的最高水平。

那么什么是玻璃呢？我给大家讲解一下：风流在我国，曾有琉璃、药玉、瓘玉等多种称谓。它主要以石英砂、长石、石灰石为原料，烧炼熔融后冷却固化，经过造型和装饰工艺，就成为各种玻璃器物。

而中国玻璃的起源，依考古发现应在西周时期，但其后工艺发展一直较为缓慢。直到清代康熙三十五年，内务府造办处建立清宫玻璃厂，玻璃制作业才获得突飞猛进的发展。玻璃厂征调全国最优秀的技术人员轮流传供职，同时请来欧洲技师指导并参与生产，中国传统技术与外来技术的巧妙融合，创造出许多崭新品种和技法，使清代玻璃成为我国工艺宝库中不可多得的精品。从制造档案和传世作品中看，宫廷玻璃器的生产高峰在康熙、雍正、乾隆三朝，嘉庆以后开始衰落。

这几款在展厅中的玻璃器皿可以欣赏一下：

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我们又来到了空隙的一间屋子里，在那里有一个牌匾，上面写着“海藏持轮”，两边是铜抱柱，上面写了这样的一副对联：“梵天阁涌金光聚，香水澜回珠颗圆”。

在避暑山庄山区中部有一座大型的汉式寺庙叫做珠源寺，建于乾隆二十六年（1761年），占地面积4500平方米。主殿宗镜阁是仿照北京颐和园的宝云阁而建，全部用青铜铸造，共用料207吨，耗银6.5万余两。最为神奇的是整座铜殿用榫卯搭建，建造师保留了一个隐藏的铜锁机关，只要将铜钥匙插入锁眼之中，铜殿便可以自行拆卸。珠源寺宗镜阁藏有三件珍宝，分别便是铜匾“海藏持轮”、铜抱柱楹联“梵天阁涌金光聚，香水澜回珠颗圆”。

“海藏持轮”四字是清代乾隆皇帝的御笔亲书，寓意为佛教经典如大海精神，主持世世轮回，法轮辗转相传，普渡众生。其中，“藏”字的左边部首被有意去掉，意为“不要匕首，放下武器，天下太平”。这块“海藏持轮”匾额，是承德避暑山庄宗境阁的匾额。宗境阁，俗称“铜殿”或“铜亭”，高7.55米，宽4.66米，重220吨，建于乾隆二十六年(1761年)，共花费65000两白银。宗境阁是一栋全部用纯铜制作的两层阁楼，外形仿照传统木结构样式，重檐歇山顶，内供佛祖，不仅殿阁、佛像用纯铜铸造而成，而且建筑的梁柱、斗拱、门窗、匾额，以及殿内供奉的“七珍”“八宝”“五供”等，也是用纯铜铸造而成。清代工匠在制作时还特意做了一个精妙的机关，并配有一把钥匙，只要插入钥匙，就可以拆卸楼阁，整体搬移。宗境阁的做工精巧细致，是清代皇家御用佛教器物的典范之作，在清代被称为“天物”，堪称世界艺术珍宝。可惜的是，宗境阁在抗日战争期间，毁于战火之中，仅有乾隆皇帝御笔亲书的“海藏持轮”匾额保存至今。如今，承德避暑山庄内的遗址早已是满地荒草，唯有这块乾隆“海藏持轮”匾额静静地陈列在承德避暑山庄博物馆内，以一种独特的方式，向我们述说着昔日的辉煌。

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回首右边，有一间屋子放着许多的石鼓，这是乾隆承德石鼓。高55厘米，直径42厘米，共有10个，镌刻于乾隆五十五年(1790年)。每个石鼓刻30字左右，最多为37字，最少为26字，按甲、乙、丙、丁的顺序排列，均为6行，每行5字，共计310字，字迹清晰，章法齐正，笔划平实，风骨嶙峋又楚楚风致。除第五鼓为九句外，其它各鼓均为八句，乾隆皇帝“亲定首章”，“截其长以补后数章之短”，即用文中字并成文章，并按余字各补成章。石鼓文，因其刻石外形似鼓而得名，是我国历史上最早的刻石文字，记述了春秋战国时期奴隶主贵族们游猎的情景，故称“猎碣”。曾在荒郊野外风吹雨打一千多年，直到唐代在陕西三畤原(今陕西凤翔)被人们发现，金代被移到北京，清代被安置在国子监。乾隆皇帝在国子监看到这些石鼓文后，担心时间长了石鼓文会损坏，故命人仿制，藏于承德文庙，后移至承德避暑山庄。为此，乾隆皇帝特地写了《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》，阐述了重刻石鼓的缘由“近因阅石鼓文，惜其岁久漫漶，所存不及半，夫以国学兴贤述古之为……予且不成为读书之人矣”，这是乾隆皇帝留给承德避暑山庄的一份瑰宝。乾隆承德石鼓，是中华民族的文化瑰宝，承德避暑山庄因为拥有它而平添厚重，它是承德避暑山庄的重要组成部分，完整而真实地记录了承德避暑山庄的历史。

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走到了这里，已经接近了出口，迎面而来的是云山胜地，我们也要和博物馆说再见了。这一次的博物馆之旅意义非凡，深深地领悟了皇家的威严和博大精深的历史文化，真是不虚此行啊。

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看罢博物馆后，我们又一起去了双湖夹境，领略了不一样的皇家园林，同时也希望孩子们能学到更多的知识。

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