道友切磋与交流

老学研究，切磋与交流。47171023（五）8：34～

谢向东：  本群名曰道德经学习群，就该集中发表解读道德经的文章，观点和思辨，胡诌八扯，胡说八道的文章，应该被限制和警告。

一尘：  @橡木桶感谢您的期待。君，之所言是《老子》学习的中高级阶段，甚至涉及到校勘的问题了。（或可说在校勘群更加适合）。本群作为黑龙江《老子》学习（第一个）群，到此时此刻才发展到55人，虽说其中不乏老学研究顶级专家，但是黑龙江毕竟是祖国边陲，缺乏老学文化的天然熏陶，不少群友，还处在“刚刚接触”阶段，还望能够体谅。不过，纵然如此，君不见，本群现在已然呈现出——“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的状态了么？

20201023（五）8：30

10.24老子思想交流群，巨龙：

@惠自强  在下一词包会了太多消极的因素。用多了，会让人觉得自甘下贱。或许你会以为水流处下，但那是引力造成的。而如果没有阳光的照耀，水不过是冰雪。

10.26（一）18：25回帖

（回10月24日帖）@巨龙“自甘下贱”——那是您的感觉，与“在下”一词的实际意义无干。“在下”——是一种“姿态”，见人而处下，至少不会有“盛气凌人、趾高气扬、目中无人”等等弊端。“在下”可通海。

47171104（三）13：46～宋亚力

治人事天莫若啬，啬，小麦入库，可以理解为积累财富。

圣人不积，既以与人己愈多。

不积，不断积累财富。才有实力给与人，才能实其腹，强其骨。

47171113（五）17：28～《老子》思想交流群

一尘  @弘道使者    渔夫子 朱金忠字彬为：无为，事：无事，味：无味。做大事长期的事，要持之以恒。处理日常杂务，不要惹事生非，横生枝节。吃东西尽量吃食物的本味。

许叙瑜（17：37）：与人无关联的“为、事、味”统谓“无为，无事、无味”。

一尘（17：46）@许叙瑜与人有关的为、事、味，仍然可以无为、无事、无味。人出生前有三件无为事项。如“心跳”。一出生又增加一项。

47171121（六）谢向东：

47171123（一）1：30～陈琦南：“物壮即老，谓之不道，不道早已。”物壮即老：月满则缺。事务发展到强盛之后，就会走向衰老，走向它的反面（反者道之动）。比如：空杯，可以装水；当要满时，要么改变速度＊慢点注，要么停止注水＊才可以避免水外溢。由此类比，人要有空杯心态。始终处于学习状态而不自满。～2：18

47171123（一）6：53～

1：16～ 一尘：  @刘宗明(回归自然)  “尊重每个人，不以身份而区分：这是你的风度，风度是装不出来的，总会暴露出你真实的一面。

财富不是一辈子的朋友，学会尊重才是一辈子的财富。只有这样才是人生的最高境界！”

5：09～ 刘宗明：  自强:于丹的傲慢无礼，来源于自身的无德。她若多读《老子》的哲学，懂得"要想让别人尊重你,那你首先要尊重别人"这一道理。[胜利]玫瑰]

5：56～ 一尘：@刘宗明(回归自然)“得道者多助，失道者寡助”（孟子语）非人万物皆遵道，唯有“人”蹊跷。

6：49～ 一尘：非人万物，皆是道体，遵道而为亦属天然。自然人也是道体，与万物同属道体，遵道而为。（“道者，万物之注也。非“奥””）“人”的神奇（创造力），来源于人的社会性，同时恰恰因为人的社会性，一切问题也就此产生。（“有无之相生也。”），对于人来说是善恶同源，有无同在的。人的社会性，源于人的“心机”。人的创造力和一切问题的根源皆在于“心（自然心，物心，朴，真，愚）+机（老子称“知”）”。所以，道，不在于“讲”，而在于“悟”、“尊（由尊而遵）”、“行”、“用”。所以在“诵”中悟、行、用，是人“返璞归真”，体悟《老子》真意的最简洁、高效的途径。

7：26～一尘：人，本来是道体。刚刚出生，是纯道体。所以老子才会借婴儿喻道。人，出生之后，日积月累，累月经年，天机逐渐退化，心机逐渐增多。十年二十年……之后，人类千差万别，绝大多数，走向了“背道而驰”的高速路。“病”，皆因不知“道”、违背“道”，不断积累而形成。中医治病，用“反”法：反者，道之动也！返璞归真。使道体，回归道。

47171125（三）20：05涡阳＊道德经求真群

张永兴：

今天有人问我，道德经第一句话，老子说的是啥？

我当然没有回答上来，本以为是一时忘记，可是现在细细想来，还真是说不清楚！

请教各位老师，渴望得到您的指教！

47171126（四）0：33～一尘

@张永兴      忽然想到，可能是这样断句：“道。可道也，非恒道也。”——如此断句，明眼人，或许都能“明”其意。解释起来，不太好听，但却是能引起人思考和探究的一句话。“道（支配宇宙变化的“东西”）——悉心观察揣摩体会感悟就好。人，嘴上说的，不是永恒不变的。”——这个解释，大家不必当真。