艺凡读易中天中华史《奠基者》7

易中天中华史《奠基者》 第二章：定音鼓之西边的太阳升起来

艺凡：接前文，前文提到，周是从西边打到东边的，最后取代了商，古代的历史好像很多都是从西往东打的。比如秦朝的秦始皇，汉，晋。

易中天：对，但唐以后不在是东西了，而是南北了。知道元明清，才坐北朝南。

艺凡：明朝的朱元璋定都南京的。

易中天：这是个小插曲，最后明朝定都的还是北京。

艺凡：这里所说的中国，其实也不是地理的概念，而是政治概念和文化概念。

易中天：对，这种概念是周文化的遗产。

艺凡：确实，中华文明的底色是周人奠基的。

易中天：周之前，从三皇五帝到夏，都是摸索，商算一个顽皮的少年，到周就成熟了。

艺凡：对，“以小农经济为基础的宗法制度”和“以纲常伦理为核心的礼乐制度”。这就是中华min zu的精神气质。

易中天：周，是中华文明的“定音鼓”。周人，是中华文明的奠基者。

艺凡：在当时世界，周制度和周文化是个例吗？

易中天：有一个和周很像。那就是埃及，准确的说，埃及是和商很像。埃及简直就像商的另一个翻版。

艺凡：相似点在哪？

易中天：都是神的儿子，这个神都是鸟。埃及是鹰，我们是燕子。但埃及要比我商存在的时间长，大约两千五六百年。

艺凡：这期间埃及也改朝换代了啊？

易中天：但都是太阳神。

艺凡：那可以说，君权神授是君主制的通例。

易中天：对，但只有周是天授。

艺凡：前文提到了神和天。

易中天：神授是宗教性的，天授是伦理性的。

艺凡：前文提到过，周人的天，不是超自然超世俗的存在，更不是人格神，它就是自然界，同时又是“伟大的人”，是人的父母，而且是天下人、全人类的。

易中天：君权神授的埃及被灭了，只有中国的“君权天授”延续了三千多年。

艺凡：而且在这三千多年里面，没有人质疑，就算质疑，质疑的也是那位皇帝获得天命的可靠性。

易中天：对，大家对真命天子都接受。

艺凡：这里面有玄机没？

易中天：有，且听下回分解，不能重蹈覆辙。