寸草之心

        人世间的一切都离不开一个情，善良的人也好，恶劣的人也好，他的行为深处都与情链着关系，有的是人间恋情，有的是物欲恋情，情有好的方面，也有坏的方面，为它生的有，为它死的也有，总之情是人类这等动物的复杂一关，人人都要经过。

        大凡到了一定年龄的男人和女人，无论你身在何处，总会有人讨论起你的婚事，而这婚事即与情的关系不同一般，大点去说，就是有什么样的世界观，就有什么样的婚姻取向，小点去说，就是人处在什么环境中，便受于某种环境的影响，因而私欲往往决定人的婚姻选择。笼统的划分下，大概成形三种；一是发情期，这一时期多在年少时，两情多是本能的原始吸引，真情思考不是十分严肃的，正如花盆里面种下的菜，不必指望着有多少收成，解解时缺而已。二是思情期，这一时期，两情开始讲究点了，一种是讲究浪漫，一种是讲究实际，浪漫的情常会忽略了后续的实际，而实际的情又往往创造不出多少本份的浪漫，所以，这一层中，很多便是有一方爱财，有一方爱貌，为了各自所取，匆匆的就完结了婚事，至于婚后的情况怎样呢？这个还真没有经过民政和法院的调查，听听事主的抱怨和社会上的传闻，也不能算做主流性的问题，因此也就没有发表意见的权力，就此说说而罢了。三是爱情期，这一时期大概人都经历了很多，对情的问题就格外小心了，小心的程度人各有异，有的是相当的脆弱，有的是相当的坚强，有的怕失去，有的盼到来，但婚姻做为两情的主体，对情也就十分的爱惜，这个时候有的就不计较财貌了，且把真情做为硬道理，而对情的表现却是一种手段，怎样能过了这一关，就要看双方的手段了，手段得体，发展下去，手段不周正，或者就没有继续了。

        婚情本是铁打的营盘流水的兵，婚是个定式，永远是不会变的，这也是群体社会必须的事物，但情却爱流动，情爱的变动，包函上面所说的问题，也包函其它更多的因果关系，在这里也不想做系统的分析，简要的说，婚情看的是简单，说来也容易，但要保持住这所营盘的战斗力，不使军情变动，没有坚强的信念恐怕是不行的，那么这个信念是什么呢？我认为还是在于一个人的选择，即选择了情就可能失去了财，选择了财就可能失去了情，情财都有了就不要将个人的素养拉开差距，两个人一生不能默契，婚姻是否也能郁闷成疾尚不可全知呢。

          说婚姻的事小作是个弱知的井蛙，只是因为它而提起了一则故事，故事的来源即寸草之心的语句。

        话说某一个年代，在一个村庄里住着母亲两个人，家境十分贫寒，女儿名子叫梅，二八年龄，长相十分可人，提亲的人很多，贫富都有，但梅愿嫁的却没有一个，梅一是恋着寡母无人照料，二是生分来者的思想，她知道来者均是因为慕名她的容貌，她不愿意因容貌而交待了自己的一生，她只想将心交给可以寄托的人。

        有一天，梅的母亲突然得了重病，梅请了郎中，郎中给出了个方子，并说；方中多味药效功能辅助治理，只一味药十分重要，也十分难找，只有鸡公山陡崖处少有见到，有此药病见治，无此药病者无生相了。

        梅为了救母于危重中，即刻找来药铲向百里之外的鸡公山寻去。

          时下已是冬寒将尽时，此刻最为寒冷。梅在深山中找了两天两夜，终于在悬涯处采到了那味珍贵的药，此时她已经又饥又寒又乏，但为了救母她还是咬紧牙关，艰难地向家奔去 。梅在深山密林中深一脚，浅一脚，跌跌撞撞地摸索着回家的道路，然而，越往前走，脚下的路越是难行，这时天色已经黑透了，寒风吹打着梅的单薄衣裳，冻得她瑟瑟发抖，而远处还不时的传来野狼的嚎叫声，梅怕极了，在她就要坚持不住的时候，梅忽然发现在一个山脚下有一点亮光，在这黑夜里，在这寒冷的深山中，在这四处虎狼出没的地方，梅看见那点光亮，就象看到了明亮的太阳，于是，她胸中燃起了希望，并鼓起勇气，用尽最后的力量，跪一程，爬一程，终于到了这点光亮处。

      这是一个破旧底矮的小草屋，黄土墙已经破落的残缺不全，一扇破木板门，在风中晃来晃去，只是从那扇陈旧的窗户纸里还有一线微弱的光亮，屋子里面一点声息也没有。梅支撑着虚弱的身体，有气无力的叫了声，房主在吗？从屋子里面走出来个健壮的男人，他吃惊的，愣愣的看着梅。梅说，房主能求碗水喝吗？男人将梅让进了屋里，梅累的实在不能动了，一进屋就瘫坐在了他的破土坑上，男人为梅倒来一碗水，见梅饿的弱颤，便立即打火，为梅烧好了饭，梅吃过饭后，略好了一点精神，便向男人请教回家的道路。男人说，你问的地方，我没听说过，我这里离着村庄好远，这里很难见着个人来过，要走出这里，只有一条时见时没的小山路，走到这条路的尽头才是一条大路，不过这条路黑夜是看不到的，而且也有五六十里远，瞧你现在的身体是走不了了，而且夜晚还有虎狼出没，你只能明日再走了。梅这时确实没有一点力气了，但她却怎么能住在这呢？这里只有一间房子，她一个弱女子，万一那男人心怀歹意，岂不害了她，也害了她母亲吗？可她现在也确实一步也走不动了，而且外面黑的见不着一点路的模样，如果现在强行的走了，迷了路，遇上了虎狼，丢掉了性命事小，没了药母亲就会死去，想到这里，她心情万分悲伤。男人没有再说什么，他为梅放好了被子，他对梅说，你带好门睡吧，转身出去了。梅看男人出去了，她便到门前，想将门锁上，可她一看那门已经破的门板将掉了，她想，这道门即使锁上也关不住人的，只要那男人想进来，他不用费什么力气就会进来的，她一个弱女子也敌不过这么个健壮的男人，为了救母亲她死都不怕，现在一切也只能就听从天命吧。她想这扇门即然挡不住人，但却能证实一个人的心，于是，她拾起一棵草，将门栓上，她想如果在她睡去以后，男人进来了，那么明早这棵草就会断了，她一切就会明白了，所以，她用草拴好门就躺下睡着了。梅实在是太累了，躺下后她就睡死过去了。

        第二天晨，梅从沉睡中惊醒过来。她看了一下自己，衣服还很完整，于是她来到了门前，她看到那棵草完好的系在门上，没有断，她知道，那个男人昨晚没有进来，她将草轻轻的解下来，她从门缝里向外张望，只见在锅台边的柴草堆上，那男人正合着衣，绻缩着身子睡的正香，她流泪了，都说人心隔肚皮，那男人将暧暧的屋子让给她住，自己却睡在冷冷的柴堆上，深山野岭中，孤男寡女，却见他拳拳赤诚，寸草之间却现出他一棵纯洁的心。

        天亮了，男人将梅送到了大路上，为她找了一个过路的马车，梅安全的到家了，母亲吃了药病也好了。事后母亲听说了这事，便对梅说；人生富贵短，只有情谊长，梅儿忘记了一切，却不能忘记这寸草之情。再后来，梅母约了媒人，以草为证婚，好了俩个人的婚事。这事在乡邻们也有说法，都说梅儿有富贵命，却登错了门，竟嫁了一个四壁徒空的人，有情有意，不是一样得饿着肚皮吗！

        又五百多年过去了，有人说梅儿一家在山里修练成仙了，山山水水尽是她们快乐的生活，确实是怎样的呢？有好事的人真去了鸡公山打探，目前还没有回来的音信，这事也就放在了一边，但前些时候有网民说起黄世仁和喜儿的事，道是和这事有点粘染，哪个方向算是正确的呢？只有爱想问题的人才去想个明白吧，小作却翻到了同床异梦这页，呵呵，看看这里面还有什么故事没有。