依顺又昏昧

——《儒林外史》范进母亲形象分析

　　范进和他的岳父胡屠户是《儒林外史》的典型人物。

　　范进，醉心于功名，卑贱地丧失了起码的个人尊严。

　　从20岁开始应考，直考到50多岁，不经营产业，以至于一贫如洗，参加乡试回来，“家里已是饿了两三天”，他的母亲说，“我也是饿的两眼都看不见了。由于“不务正业”，一直被岳父粗暴对待，当他准备参加乡试，向岳父借盘费时，岳父“一口啐在脸上”，骂了一个狗血喷头，“癞蛤蟆想吃天鹅肉，撒泡尿自己照照”，而这样的“啐”与“骂”，范进都默默地接受，没有看出半点的羞愤。

　　胡屠户，前倨后恭。范进没考上举人，胡屠户肆无忌惮地辱骂，不失时机地教导，“你是个烂忠厚没用的人”，而考上举人，他的女婿就成了“我的这个贤女婿，才学又高，品貌又好”，见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回，范进回到家，胡屠户高声叫道，“老爷回府了!”

　　前倨后恭，展现的是胡屠户，甚至是中国普通百姓的价值取向:趋炎附势，对功名、对权势的渴慕与畏惧。

　　范进的人生路上似乎只有胡屠户是参与者，怒他不争，失态于他的争。

　　范母在范进的人生路上到底起着怎样的作用呢？

　　一、夫死从子

　　范母一味地任由儿子在漫漫黑夜里孤独地追索。范进从20岁一直考到54岁，连个秀才都没考上，但一直锲而不舍，以至于穷困潦倒，而做母亲的没有半点的阻拦、怨言。

　　儿子对母亲的生死是淡漠的，范进乡试回来，他的母亲“饿得两眼都看不见了”，正由于对功名的孜孜以求，他漠视亲人甚至母亲的生命，更别谈她的幸福。

　　由于母亲的一味依顺，让50多岁的儿子丧失了人伦中的基本孝道。

　　淡漠她的生死，甚至在母丧必穿孝服时，穿吉服去拜见他的老师，吃酒席时，假模假样不用银镶杯箸，却在“燕窝碗里拣了一个大虾圆子送进嘴里”。

　　母亲对儿子的依顺，丧失了她存在的价值，范进生未尽孝，死不知悔。

　　二、子贱母贱

　　作为母亲，她没有起到对儿子的教导作用。

　　范进考中秀才，胡屠户来贺，喝酒时吩咐女婿，“你如今中了相公，凡事要立起个体统来，你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话”。

　　50多岁的范进，不懂人情世故，不懂尊卑有序，是范进的迂腐，也是寡母的失职。而胡屠户在训斥范进时，是丝毫不用顾忌范母的脸面的，换句话说，范母因为儿子范进30多年的考场失意，也已经丧失了起码的做人的尊严。子贱母贱，中国女子没有独立人格，这也很好理解中国父母望子成龙的心理了。

　　三、昏昧而世俗

　　相较于王冕的母亲远视、超脱、清醒，范进的母亲是糊涂昏昧而世俗的。

　　王冕的母亲去世时吩咐王冕:做官的都不得有甚好收场，你性情高傲，不要出去做官

　　王冕的母亲虽是一介草民，但她对官场有认识，对儿子的个性有了解，对未来有预判。

　　而范母是昏昧的。她并不了解儿子倾其所有:尊严、青春年华、正常的生活所追求的是什么。

　　当儿子范进因中举而疯，老太太哭道:中了一个什么举人，就得了这个拙病!

　　她心疼儿子，但她不理解中举对儿子的意义，也体察不到中举对儿子内心巨大的冲击。

　　一辈子贫且贱，让她对人生不敢有奢望，她不了解儿子中举将是人生巨大的翻盘。

　　当别人告诉老太太家里的家伙什物，细磁碗盏，银镶的杯盘都是她的，老太太“大笑一声，往后边跌倒”，一命归天。

　　人生的欲望被唤醒，被巨大的喜悦冲击，在极度的兴奋中一命呜呼。

　　归根结底，骨子里的世俗，这也许是范进中举而疯的基因传递。

　　王冕和他的母亲起到了标杆的作用。更清醒的让人们认识到这些追名逐利、求富攀贵者的可怜，可笑与可悲。