《庄子•大宗师》之三，真人的状态高深莫测！

【读经典】

古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌（ài）言若哇。其耆欲深者，其天机浅。

简单翻译下：古时候的真人，睡觉不做梦，睡醒之后没有忧愁，吃东西也不挑三拣四，呼吸时定力很深。真人的呼吸深入到脚根，常人的呼吸只深入到喉咙。为了说服别人，说话时就像胡说八道。嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。

古之真人，不知说生，不知恶死；其出不訢，其入不距；翛（xiāo）然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。

简单翻译下：古时候的真人，不知道喜悦生存，也不知道厌恶死亡；出生不加以喜悦，死亡也不加拒绝；无拘无束地来，自由自在地走而已。不忘万物的来源，不求万物的归宿，遇到什么都欢欢喜喜，转身而忘重新开始，这就叫做不以人为的方式去修道，也不用人为的因素去帮助自然。

是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯；凄然似秋，煖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。

简单翻译下：这就叫真人。像这样的人，内心平等专一，容颜淡漠安闲，面额质朴端严；他的态度冷漠时像秋天，温暖时像春天，高兴或愤怒像四时自然更替一样，待人接物非常适宜，看不出他高深的极点在哪里。

【谈心得】

庄子在本届继续描述真人的风采，“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”，他们也不做梦，没有忧愁，对吃的东西都一样看待，一呼一吸定力很深，没有任何妄念。

“真人之息以踵，众人之息以喉”。这句话很有深意，真人的呼吸深入到脚根，常人的呼吸只深入到喉咙，一般人深吸一口气到喉咙，再深到胸部，最多也就到腹部而已，而真人则可以深入到脚根，一口气贯穿全身。

这个气息的修行是道家最重要的日常修行之一，各种武侠小说、仙侠影视里都能看到对气息的神奇展现，这里庄子提到的真人之息更多的是一种定力，就是从头到脚处于平定祥和的状态。

“屈服者，其嗌言若哇”，怀着说服别人的目的，说话就像胡说八道，这是自我嗜好和欲望太深的表现，说明这个人天生的智慧很浅。真人“不知说生，不知恶死”，他们“不忘其所始，不求其所终”，“受而喜之，忘而复之”，遇到什么都高高兴兴，事情过后马上忘掉重新开始。

这是很了不起的境界，一般人都会或多或少受到现实情况的影响，忧虑生死、趋利避害，而真人则知道这些都是“翛然而往，翛然而来而已矣”，一切的开始、生灭、变化、好坏都是转瞬即逝而已。

真人的境界就要“是之谓不以心捐道，不以人助天”，不用人为的因素去影响天地变化，不人为的强行修道，“喜怒通四时”，喜怒哀乐的情绪和四季变化一样自然而动。

“与物有宜而莫知其极”，与大自然的万物融为一体，处理事情贴切适宜，而外人永远看不出他的极限在哪里，就像当年孔子见老子，“仰不见其头，俯不见其尾”，变幻莫测，不知道他的智慧究竟有多深！