《被讨厌的勇气》之第一夜读后感

一个偶然的机会，我接触到了《被讨厌的勇气》。看着题目我内心想：又是一本鸡汤文吧？朋友说，它好评如潮，非常值得一看。我半信半疑地又看了一眼封面，标题下一行较小的黄色字体写着：“自我启发之父”阿德勒的哲学课。我不自觉地皱起了眉头，它是要跟我讲哲学？我粗略翻看了内容，它的形式挺吸引我的——以青年与哲人的对话展开。我稍微对它少了一点偏见。在好奇心的驱使下我认真地翻开了书页。

它主要由哲人与青年的五夜详谈构成。第一夜提出问题：我们的不幸究竟是谁的错？第二夜分析原因：一切烦恼都来自人际关系。剩下的三夜教你该如何去做才能幸福地活着。

对于活着我不曾有过多的思考，我始终认为那是一件很自然而然的事情，但幸福地活着却是一件很困难的事。毕竟人或多或少都会对自己，对他人甚至对社会都会存在不满。能幸福活着的人大概都能与自己与世界和解。所以，我们的不幸归根结底就是自己的错，是我们太过于执着不够勇敢。

当哲人否定心理创伤；觉得愤怒都是人捏造出来的；甚至认为人的不幸都是自己的“选择”时，我为这荒唐的诡辩感到愕然！但看了哲人的解析后我有点手足无措。我感觉到一直以来的保护壳被残忍地撕了下来。我木然地看着文字，却再也找不到话语来反驳。我极不情愿地承认：他所说的目的论也许是对的。

心理创伤的确是一个能帮助人们逃避现实的名词。它既能使人博得同情获取关注，又能给与人一个光明正大的逃避的理由。有时心理创伤的理论被运用得实在太巧妙了，这个安慰自己平凡的借口还隐约地抬高了自己。不得不说通过心理创伤理论来达到自己的目的确实有点高明。

那愤怒也用目的论来解释是否合理呢？当面对不同的人我们的愤怒可放可收时，那愤怒的目的是否已经显现了？也就是说，当平和的语气也能解决问题的时候，愤怒不过是为了震慑对方，让对方更快地屈服于自己。所以说，愤怒是捏造出来的，它不是有原因的，而是有目的的。反观我自己愤怒的情况，如果说那是目的使然，确实有一点脱离人性，因为目的之外不受控的还有情绪。但正如书上所言，当情绪的极端涉及到对方生命安危时，却又是可控的。那愤怒的目的论自然就成立了。

人的不幸是种选择。而人之所以选择“不幸”，是因为它对自身而言是一种“善”。一旦有了“不幸”做挡箭牌，人便可一直待到舒适区。不上进，不勇敢迈出舒适区也没关系，因为最终要承担主要责任的是“不幸”而不是人本身。我不否认“不幸”的存在，但是必须承认往后一切事情的发展取决于当下自己的选择，而过去的“不幸”作用甚微。

第一夜的内容我用了一段时间来消化与接受。对于自身的成长，我也在努力缩小过去的事情所造成的影响，把自身未来的发展着眼于跟前的选择与努力程度。丢下过去，现在的我少了一份执着，也轻松了不少。人活在当下确实应该要放下过去，才能轻装上阵展望未来！